▲ 宋徽宗《溪山秋色圖》

2018年，大半的時(shí)間已經(jīng)過去

去年由文化領(lǐng)域掀起的“消費(fèi)升級(jí)”

在今年驟然變?yōu)椤跋�費(fèi)降級(jí)”

人們從火熱中變得更加冷靜和理性

會(huì)思考任何現(xiàn)象背后的本質(zhì)

我們?cè)趯徝婪矫媸沁M(jìn)步還是倒退

會(huì)不會(huì)也有“審美降級(jí)”的現(xiàn)象？

今天我們要聊的是：

2018年，中國(guó)的審美整體處于什么水平？

這是一個(gè)很大的話題

有人說美盲比文盲更可怕

有人說沒有審美力是一種絕癥

將這些名言解構(gòu)于2018年

由網(wǎng)絡(luò)傳播引發(fā)的各大現(xiàn)象的討論

我們不難發(fā)現(xiàn)

人們的審美也在變得冷靜和理性

好的我們會(huì)捧，不好的我們會(huì)踩

總體上來說我們是在進(jìn)步

但也有很多地方亟待改進(jìn)

▲ 宋徽宗 《瑞鶴圖》

百年前

蔡元培先生提出“以美育代宗教”的概念

審美是什么

這是一個(gè)見仁見智的問題

但是也會(huì)有一個(gè)共性的價(jià)值

那就是積極的情感愉悅

要拷問一個(gè)國(guó)家的審美水平

則是一個(gè)更大的問題

這是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象與本質(zhì)的剖析

今天筆者所討論的

僅當(dāng)作拋磚引玉

希望能對(duì)諸位有一絲絲的觸動(dòng)

并能引起一定的思考

踐行先生之言

成中華之風(fēng)氣

▲ 北宋 《千里江山圖》院落

在筆者看來，審美是兩個(gè)概念，一個(gè)是在審，一個(gè)在美。

審是前提，它基于自身的學(xué)識(shí)，修養(yǎng)，認(rèn)知，是辨別一切的前提，當(dāng)一個(gè)人具備了這個(gè)能力以后，才能和實(shí)踐結(jié)合，去追去屬于自己的理想境界。有些人的審美趣味低下，往往是因?yàn)樽陨淼乃仞B(yǎng)不夠高，以至于以丑為美，以惡俗為高尚。

美是目的，它是一切素養(yǎng)的外在體現(xiàn)。人們的行為，舉止，追求，理想，都應(yīng)該是向善而行，向美而往。美好的東西往往讓人變得更加的積極與陽(yáng)光，這是一種由內(nèi)而外的氣質(zhì)體現(xiàn)。

若無審美，生活都與你無關(guān)。

▲ 北宋 汝窯 無紋水仙盆

▲ 北宋 汝窯 青瓷蓮花溫碗

這一年，“內(nèi)涵段子”被永久關(guān)停

4月，短視頻遇到第一股風(fēng)波�！皟�(nèi)涵段子”在內(nèi)容與傳播方面，一步步向低級(jí)的趣味邁進(jìn)，取悅于大眾，廣電總局在督察“今日頭條”網(wǎng)站整改中，發(fā)現(xiàn)“內(nèi)涵段子”存在導(dǎo)向不正、格調(diào)低俗的現(xiàn)象，勒令關(guān)停。

這一年，“我們不認(rèn)同佛像換裝”

安岳地區(qū)的千年佛像，在當(dāng)?shù)氐男疟娮孕行迯?fù)當(dāng)作，被換成了鮮艷的顏色，千年的樸雅，換成了今日的工業(yè)涂料，有人戲稱：佛像變成了“喜洋洋”。這無形之中也暴露了監(jiān)管部門對(duì)文物的保護(hù)破在眉睫。

▲ 修復(fù)前后

這一年，我們看遼博大展

去年，故宮博物院舉辦的古代青綠山水大展，贏得了空前的成功，很多人不辭艱辛，從別的地方趕到趕緊，“排隊(duì)千里”，為了一睹王希孟的《千里江山圖》，再一次引發(fā)“故宮跑”，這是文博系統(tǒng)的盛事，也是文化領(lǐng)域的好事，把那些離我們年代久遠(yuǎn)，甚至對(duì)普通大眾來說，有些高深莫測(cè)的畫作，帶入到大眾視野，無疑是一種進(jìn)步。

▲ 2017年，《千里江山圖》在故宮展出

今年8月，遼寧博物館新館舉辦了年中大展——《中國(guó)古代書畫展》，8月14號(hào)正式對(duì)公眾開放，這可謂是萬眾矚目，人們對(duì)遼博大展的追逐，不亞于故宮去年的大展，因?yàn)檫|博的展覽有許多重量級(jí)的國(guó)寶館藏。有大家熟知的顧愷之、歐陽(yáng)詢、張旭、宋徽宗、趙孟頫、仇英等，門類包括繪畫，書法，這也是遼博最大的誠(chéng)意，很多人不顧旅途勞累，遠(yuǎn)涉關(guān)外，只為一睹它們傳世的真容。

▲ 東晉 顧愷之《洛神賦圖》（局部） 宋摹本 遼博館藏

▲ 唐 周昉 《簪花仕女圖》（局部） 遼博館藏

一個(gè)人的審美與興趣愛好有很大的關(guān)系。書法家林散之說：“人因有癖，才有真性情、真心得。一個(gè)人一生要有一好，如書、畫、琴、棋、詩(shī)文等。人生多苦難，有點(diǎn)藝術(shù)是安慰�！苯咏�藝術(shù)，是最能快速提高一個(gè)人審美的方式，你會(huì)因?yàn)橐粡埉�，一幅書法，去了解一個(gè)人，一個(gè)群體，一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣，乃至整個(gè)藝術(shù)形式，比如書法，繪畫，雕像的發(fā)展脈絡(luò)。

一個(gè)人的文化自信就是來源于對(duì)自己生長(zhǎng)的這片土地的了解，包括它的文化、歷史、藝術(shù)、科技等。一個(gè)民族的文化自信則是由無數(shù)這樣的個(gè)體組成的氣概，它于個(gè)人而言，是文化水平的素養(yǎng)，于國(guó)家而言，則是一個(gè)社會(huì)的審美風(fēng)氣，我們需要更多的高端藝術(shù)去引領(lǐng)這樣的社會(huì)風(fēng)氣，讓它變成每一個(gè)人都可以觸摸到的審美。

▲ 明 仇英 《清明上河圖》

▲ 明 仇英 《清明上河圖》（局部）

這一年，延禧攻略很火

今年的8月份，《延禧攻略》很火，一方面以為是清宮戲的原因，但在類型上卻屬于都市爽劇，描述了一個(gè)初入宮廷的新人，一路過關(guān)斬將，最后喜提貴妃的故事，它滿足了人們對(duì)內(nèi)心不順的宣泄的心理。如果拋除掉劇情來說，另一個(gè)方面，是它的色彩、場(chǎng)景的設(shè)置，劇組專門請(qǐng)了懂行的團(tuán)隊(duì)來做美術(shù)顧問，一改以往清宮戲的高飽和畫風(fēng)。而由于劇中大量的服裝、情節(jié)的需要，使大量?jī)?yōu)秀的傳統(tǒng)文化走進(jìn)大眾的視野，比如昆曲、點(diǎn)翠、緙絲、盤金繡等一大批非遺項(xiàng)目。

▲ 劇中談及的趙孟頫 《鵲華秋色圖》

《如懿傳》沒能大火，很大原因就是美術(shù)方面的遜色。

《延禧攻略》配色的走俏，引發(fā)了人們對(duì)意大利“莫蘭迪色”與中國(guó)傳統(tǒng)配色的思考，這是好事，因?yàn)椴还苓@樣的配色根源哪里，都是人們審美意識(shí)的提高，這會(huì)引起影視制作者、設(shè)計(jì)師對(duì)視覺審美的傳遞的思考，這是成長(zhǎng)和成熟的標(biāo)志，我們摒棄大紅大綠的配色，顯得更加理性和內(nèi)斂，這與這個(gè)民族的哲學(xué)根基是一致的，素雅，內(nèi)斂，中正，不就是中國(guó)人的哲學(xué)認(rèn)同嗎？

這一年，我們拒絕小鮮肉

9月，開學(xué)的第一課，把“小鮮肉”推向風(fēng)口浪尖。

陰柔的審美風(fēng)氣，不知道什么時(shí)候吹進(jìn)中國(guó)的土地來的。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，中國(guó)和世界文化交流碰撞的機(jī)會(huì)越來越多，這是好事，但是影視劇的滲入，卻讓中國(guó)的熒幕掀起了一陣陣的日韓審美，很多人競(jìng)相追逐模仿，從發(fā)型到服飾，從體態(tài)到語(yǔ)言，“小鮮肉”成為眾人的追捧對(duì)象，他們受萬眾矚目，一度讓人產(chǎn)生一種“安能辨我是雌雄”的審美錯(cuò)覺。

中國(guó)人的那股陽(yáng)剛、俊朗、激烈的雄性荷爾蒙已經(jīng)杳無蹤跡，這些人霸占在公共視野當(dāng)中，無論是電視劇、電影、廣告，都脫離不了那些“小鮮肉”，而這片土地上的大國(guó)工匠，科學(xué)探究的人，卻被遺忘。他們才是推動(dòng)這個(gè)社會(huì)進(jìn)步的中堅(jiān)力量，對(duì)于小鮮肉而言，科學(xué)巨匠和文化學(xué)者才是值得被尊崇的人，可惜這是一個(gè)娛樂至死的時(shí)代，在娛樂面前，科技和文化顯得微不足道。

“開學(xué)第一課”中的小鮮肉

這一年，我們對(duì)小學(xué)課本設(shè)計(jì)說不

開學(xué)第一課后，是小學(xué)教材的設(shè)計(jì)引起的軒然大波。

有家長(zhǎng)感嘆：現(xiàn)在的小學(xué)教材丑得讓人想哭。

小學(xué)教材的設(shè)計(jì)一直廣為詬病。因?yàn)樵诓糠衷O(shè)計(jì)師來看，這三十年來中國(guó)的小學(xué)教材的設(shè)計(jì)水平：不是進(jìn)步，而是一種倒退，更不要說和國(guó)外的圖書相比了。我們的經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，可是這些課本的設(shè)計(jì)、插畫、美感，給人一種膚淺的塑料美學(xué)。

這背后很大的一個(gè)原因是，中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)崛起之后，以前那種內(nèi)化自我的美學(xué)能力失去的斷層，中國(guó)人在揚(yáng)棄自身傳統(tǒng)的同時(shí)，對(duì)外來文化的擁抱和理解卻又不夠深入，導(dǎo)致只學(xué)到皮毛，不觸筋骨的現(xiàn)象發(fā)生。

教科書對(duì)兒童的審美引導(dǎo)至關(guān)重要，它甚至體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的審美基礎(chǔ)與審美水平。俗話說“三歲看八十”，在孩子小的時(shí)候，我們就應(yīng)該關(guān)注這些最基礎(chǔ)的東西，讓他們從小就有審美的眼光，這于個(gè)人、國(guó)家而言，都是百里無一害的事情。

▲ 引發(fā)熱議的小學(xué)課本設(shè)計(jì)

以上，是筆者的所思與所想，生活中還有很多現(xiàn)象，比如城市中的橫幅，公共建筑的設(shè)計(jì)，家具設(shè)計(jì)，室內(nèi)設(shè)計(jì)，都能體現(xiàn)一個(gè)社會(huì)的審美，你的身邊又是何現(xiàn)象？

▲ 城市中無處不在的牛皮癬

最后，想說的是，審美關(guān)乎個(gè)人，更關(guān)乎一個(gè)民族的未來。從某種程度上來說，一個(gè)民族和一個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)氣和價(jià)值，往往和這個(gè)時(shí)代的審美水平和價(jià)值有很大的關(guān)系。人生不易，若無審美，生活都與你無關(guān)。

文章來源：網(wǎng)絡(luò)

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