中國(guó)古代椅子，主要從唐以后出現(xiàn)，而椅子也從胡床的名稱中分離出來(lái)，后直呼為椅子。主要種類有：交椅、太師椅、官帽椅（四出頭官帽椅、南官帽椅）、圈椅、玫瑰椅、燈掛椅、禪椅、皇宮椅等。

1、交椅

交椅是一種很古老的椅子，因椅子腿呈交叉狀，故名“交椅”，是可以折疊的交足椅子。

交椅出生于唐代，流行于宋代。

可分為直后背和圓后背兩種，其交接部位一般都用金屬飾件釘裹。明代的交椅以圓后背為多。

交椅可以折合，便于攜帶，其座面有皮制與繩編兩種。

據(jù)悉，皇帝出行打獵的時(shí)候，侍從隨身替他扛著的椅子就是交椅，皇帝累了，就命侍從打開交椅坐上歇息。

久而久之，交椅成了權(quán)力的象征。

中國(guó)人在形容一個(gè)人的地位時(shí)常說(shuō)坐第幾把交椅，“坐第一把交椅”代表著至高無(wú)上的地位。比如，在歷史名著《水滸傳》中，宋江 就坐了第一把交椅。

在2010年12月12日的一場(chǎng)拍賣會(huì)上，一把【明代黃花梨交椅】拍出6944萬(wàn)元的天價(jià)：

2、太師椅

太師椅產(chǎn)生于宋代，是唯一一個(gè)以官職來(lái)命名的椅子。過去，我們常說(shuō)“穩(wěn)坐太師椅”，指的就是這種椅子。

關(guān)于太師椅的誕生有些傳奇，相傳有兩種說(shuō)法。

第一種說(shuō)法：據(jù)宋代張瑞義的《貴耳集》記載，當(dāng)時(shí)任太師的不是別人，正是后來(lái)害死岳飛的奸臣秦檜。

一次，他坐在圈椅上休息時(shí)不慎頭巾墜落，他周圍的“馬屁精”見狀便命工匠制作了一種荷葉托首安在椅圈上。秦檜很高興，“太師椅”也由此得名。

第二種說(shuō)法：由“文太史椅”演化而來(lái)的太師椅。

“文太史”指明代才子文征明，“文太史椅”是他日用的一把交椅。他死后此椅歸文征明的曾孫文震孟所有，文震孟明末曾入內(nèi)閣為相，系崇禎朝的太師。

因“太史”與“太師”偕音，加上文震孟又官居太師，所以就把這種椅子叫作“太師椅”了。

3、官帽椅

官帽椅，因椅子造型酷似古代官員的官帽而得名，此種形式的椅具始于宋元明三個(gè)時(shí)期。

有“四出頭”官帽椅和南官帽椅兩種：

四出頭官帽椅：又稱北官帽椅，是一種搭腦和扶手都探出頭的椅子，這種搭腦出頭的樣式，模仿宋代所戴的帽翅形態(tài)而得名，故稱“官帽椅”�，F(xiàn)在稱為“四出頭官帽椅”。

南官帽椅：搭腦及扶手不出頭的是南官帽椅。

它除了搭腦和扶手都不出頭外，余者與四出頭官帽椅相同。南官帽椅出生于明朝，是依據(jù)明朝官帽樣式而出現(xiàn)的一種家具椅。

4、圈椅

在中國(guó)古典家具的璀璨明珠中，最為耀眼的當(dāng)屬明式家具，而明式家具中最為耀眼的，則是圈椅。

起源于唐代，在宋朝初具鄒形，于明代發(fā)展到頂峰。

被稱為最經(jīng)典的明式家具，無(wú)數(shù)中外家具設(shè)計(jì)師想挑戰(zhàn)它，至今仍無(wú)人超越！

最明顯的特征是圈背連著扶手，從高到低一順而下，坐靠時(shí)可使人的臂膀都倚著圈形的扶手，感到十分舒適，頗受人們喜愛。

正視圖

對(duì)于圈椅，從不缺少“溢美之詞”：

選料考究、造型洗練、結(jié)構(gòu)合理、做工精巧

質(zhì)樸美觀、疏朗大方、雅致秀麗、意蘊(yùn)非凡

它更富有哲學(xué)意味：

大道至簡(jiǎn)、大智若愚、有容乃大、上善若水、

厚德載物、天道酬勤、共贏精神

……

然而圈椅之美，言語(yǔ)尚不能及其萬(wàn)一。

或唯有一詞可形容：雖由人作，宛自天開

做一把圈椅很簡(jiǎn)單，但要想做出真正的神韻極難。很多徒有其形的圈椅的椅圈都是幾乎一般粗細(xì)，實(shí)

際上隨著弧度的變化，椅圈的大小是不斷變化的，并且變化的部位角度也是不斷變化的。

能不能把圈椅圓婉優(yōu)美、豐滿勁健神韻做出來(lái)，也是行家檢驗(yàn)?zāi)窘辰?jīng)驗(yàn)水平高低的重要標(biāo)準(zhǔn)。

紐約佳士得2015春季亞洲藝術(shù)周上，安思遠(yuǎn)舊藏的【明十七世紀(jì) 黃花梨圈椅一套四張】以968.5萬(wàn)美元(約合人民幣6011萬(wàn)元)成交：

5、玫瑰椅

玫瑰椅又稱“小姐椅”，是古代小姐閨房的御用座具。

古代女子坐在此種椅子上，必須坐姿端正、腰背挺直，坐椅面三分之一的位置，以體現(xiàn)大家閨秀的教養(yǎng)。

玫瑰椅在宋代名畫中曾有所見，明代更為常見，是一種造型別致的椅子。玫瑰椅的基本造型是：椅背較低、背高度與扶手高度，相差無(wú)幾。

扶手、靠背與腿子，圓棍形居多�？勘碂o(wú)側(cè)腳，直立于座面。玫瑰椅的座部以上部分，獨(dú)自特色，以秀美著稱。

靠背上，大都有裝飾，或用券口牙子，或用雕花板。在座面之上，大都設(shè)橫 棖，橫棖中間或取矮老支撐、或取卡子花支撐、起到打破低矮靠背的沉悶感。明代玫瑰椅，多為圓腿。方腿圓棱的玫瑰椅，多為清代作品。

6、燈掛椅

燈掛椅，因其造型好似南方掛在灶壁上用以承托油燈燈盞的竹制燈掛而得名。燈掛椅是明代最為普及的椅子樣式。也可以說(shuō)是自五代和宋以來(lái)的普及樣式。

我們看《韓熙載夜宴圖》中的燈掛椅，白沙宋墓中趙大翁夫婦所坐的燈掛椅，河北鉅鹿出土的燈掛椅，其造型大同小異。

燈掛椅的木質(zhì)，民間多用據(jù)木和榆木，高級(jí)家具多 用黃花梨、紫檀、雞翅木等。

7、禪椅

古代禪師禪坐一般都有特定的椅子，名為“禪椅”。

禪椅源于禪宗文化，其內(nèi)涵深厚的禪文化，本是寺院生活的產(chǎn)物，是在寺廟、佛堂等特殊場(chǎng)合給禪師打坐的特定坐具。

禪椅的尺寸和構(gòu)造與普通的椅子不同，它適合禪師盤腿而坐，并能使禪師腰部抵直，坐成標(biāo)準(zhǔn)的打坐姿勢(shì)。

禪椅椅背和扶手簡(jiǎn)單極致的框架為打坐者圍出一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的自我空間，易于營(yíng)造冥思的氛圍。

而其足夠?qū)挻蟮淖�面，讓打坐者又不必接觸到扶手和椅背，依賴于它們。

事實(shí)上，禪椅的扶手和后背框架并非提供倚靠功能，即便倚靠上去也不會(huì)有舒適感，但這三面的存在，卻起到讓打坐者與外界環(huán)境相對(duì)分離的作用。打坐者坐于其上，可頓生一種遺世獨(dú)立的心境，氣定神閑，從容思考。

8、皇宮椅

“皇宮椅”產(chǎn)于清朝皇宮，以雕龍畫鳳為主，是社會(huì)等級(jí)制度的象征。隨著封建制度的消滅和社會(huì)的發(fā)展，今天的皇宮椅已經(jīng)進(jìn)入尋常百姓家，工藝制作上也進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新和發(fā)展。

文章來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)

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