乾隆燕寢怡情圖冊(cè)原藏內(nèi)廷，后散出，整套共24幅，美國(guó)波士頓美術(shù)館藏12幅，2010年上海拍賣了12幅，為無(wú)錫秦氏所藏。我們現(xiàn)在能找到的就是拍賣的那12幅圖片。這套圖是研究清代生活習(xí)俗，服飾，家具的好資料。這套寫實(shí)的圖畫，真是研究清代上流社會(huì)生活的好資料。有趣的是畫中人物都是明代衣飾打扮，清人對(duì)明代還是挺向往的，故宮里有些清代皇帝的行樂(lè)圖，圖中的皇帝也是明代服飾。

上圖中的家具已經(jīng)有很明顯的清式家具風(fēng)格，大家注意看畫桌，這張畫桌的牙條是清式的簡(jiǎn)化螭龍?jiān)煨�，足部的馬蹄也是清式的方馬蹄，畫桌本身的比例還是不錯(cuò)的，面寬，面長(zhǎng)與桌高的比例都很合適，但是清式的牙條牙角顯得很礙眼。左后方的花幾色澤深沉，不知道是不是紫檀的？配大理石面，牙板下方有變體羅鍋棖，整體造型雖為清式，看上去倒也清雅。

畫中人物坐的羅漢床為三圍屏式，圍屏中間嵌的似是竹簧，不是大理石，圖案是竹子。該床造型簡(jiǎn)約，看色澤有可能是紫檀，這幅圖也給我們提供了一個(gè)古人使用羅漢床的例子，我們現(xiàn)在一般喜歡在羅漢床上放個(gè)炕桌，然后兩個(gè)人隔著炕桌坐。當(dāng)然，或許大的羅漢床上可以放個(gè)炕桌用。男主人腳下的腳踏也很特別，為樹(shù)根隨形而制，很寫意。

通過(guò)這張圖，我們可以看到在乾隆時(shí)期，清式家具已經(jīng)完全成熟了，在當(dāng)時(shí)的上流社會(huì)當(dāng)中已經(jīng)大量使用清式家具，清人入關(guān)百多年后，一代一代匠人在社會(huì)文化的不斷演變中把清式家具定型了。家具風(fēng)格的演變過(guò)程相當(dāng)漫長(zhǎng)，換句話說(shuō)，一個(gè)時(shí)代的文化形成需要很長(zhǎng)很長(zhǎng)時(shí)間。

這幅圖的女人在用鑷子拔胡須，女人坐的是張朱漆描金的圓凳，腿足之間似有十字棖，應(yīng)該是張挺講究的凳子。圖中男人做的是張軟屜斑竹凳子，清雅不俗。

其身后是張架幾案，看不出木質(zhì)，有可能是髹漆的，案面為整塊石頭所制。架幾案是清式家具，明代沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，算是清式家具的原創(chuàng)。寬窄高低的架幾案都有，很好看的還沒(méi)見(jiàn)過(guò)，包括圖中的這張也不是很好看。清代那些零碎的牙角真是難看，簡(jiǎn)單粗糙。這種石頭面的架幾案實(shí)物以前在高碑店見(jiàn)過(guò)，沒(méi)這么寬，但是高，常見(jiàn)的架幾案形式，談不上好看，就是少見(jiàn)，放陳設(shè)品用的。圖中的案子寬，應(yīng)該是書桌，這么寬的大石頭面倒是真難得。

這幅圖描繪的男女之間的調(diào)情，男人手里拿著的是女人的一只鞋，女人揪住了男人的衣袖。依然是明式衣冠服飾。

屋里的家具也不錯(cuò)。案子雖然是清式的，倒也端莊，不難看，擋板處這樣的處理現(xiàn)在還能見(jiàn)到遺存，視覺(jué)上滯漲。面芯看不出來(lái)是什么，不是石頭，不是櫻子木，有可能是漆面。一般市場(chǎng)上把這樣的案子叫板足案。

案面上左面是青銅尊，當(dāng)花瓶使。右面是一盆水果，像是柚子，看樣子是聞味用的，盤子下是朱紅漆木座，倒是明式風(fēng)格，保不齊就是明代的遺存。

屋子里的床用的是木結(jié)構(gòu)，露出的迎面部分用的是斑竹，漂亮。帷幔青色底上翻飛各色蝴蝶。古人穿衣服很少用大紅大綠，多用中間色，這與我們的想象是不同的，不過(guò)如果認(rèn)真讀讀“紅樓夢(mèng)”中關(guān)于衣飾的描寫，再看這些古畫，一定會(huì)有感悟。

案子左下方的鼓墩也很典雅精致，完全的明式風(fēng)格，注意底部牙板向上翻的如意頭，與案子上的朱紅木座是同一個(gè)風(fēng)格，同一個(gè)造型，這就是講究——家具之間的呼應(yīng)。

靠近觀眾的地方是一張樹(shù)根臺(tái)子，像是個(gè)幾座。

屋子里的布置，場(chǎng)景多風(fēng)雅，多富貴�；▓@里大朵的牡丹花開(kāi)著，屋里(應(yīng)該是個(gè)敞軒)大屏風(fēng)，二屏風(fēng)手繪的。女子繡個(gè)花吧，還訂制個(gè)架子。一切都是那么精心，一切又都是那么隨意，根本不在主人眼里的感覺(jué)。這樣的富貴太牛逼了，過(guò)了幾百年好日子的感覺(jué)。這么精明的布置，不過(guò)是主人的一個(gè)敞軒而已，這就是講究了。用達(dá)芬奇家具的富豪們情何以堪，情何以堪啊。

畫面里正面的大隔斷繪的是喜鵲梅花，常見(jiàn)的題材，周邊用錦緞包邊，下面的底座簡(jiǎn)單明了;左側(cè)是紫檀屏風(fēng)，很大，畫面是溪山行旅圖;屏風(fēng)下的桌子沒(méi)什么特別，但是面板下有個(gè)襯層，這不多見(jiàn)，一般這樣的桌子都沒(méi)有襯層，看大圖襯層里放著的是圖冊(cè)，保不齊是春宮圖。

女人用的繡花架子是訂制的，女人繡的是蕃枝蓮，上流社會(huì)用的圖案，也可能是供佛的。繡架下面有個(gè)斑竹綁的鼓墩，很漂亮。

風(fēng)輕云淡，暖洋洋的，女人在敞軒里繡花，花園里牡丹盛開(kāi)，周圍那么安靜，日子就這么一天天地過(guò)去，不知道怎么打發(fā)。這時(shí)候，家里的那個(gè)他起性了。

竹子尤其是斑竹在古代家居中是經(jīng)常使用的符號(hào)，前面的博文里我們見(jiàn)到過(guò)竹制的鼓墩，床，榻等等。這幅圖中斑竹被用在了窗戶上，配以窗外的牡丹花，不俗氣。

這幅圖中的家具乏善可陳，清式帶抽屜的翻馬蹄條桌，很平常的東西，現(xiàn)在還能見(jiàn)到類似的桌子。里屋有一張箱式木炕，似是因地訂制的。桌旁的蠟燭臺(tái)倒是不俗，石質(zhì)蓮花形底座，朱紅桿子，銅鎏金燭承臺(tái)。

兩人身后的月亮門的裝飾為云紋，類似云紋在故宮的木質(zhì)炕上見(jiàn)過(guò)，屬于比較晚的云紋了。

房間里雕梁畫棟，現(xiàn)在很多古建屋內(nèi)的彩繪可以借鑒本圖，古人在家裝的時(shí)候不是一味地使用紅色，綠色，藍(lán)色都有大量使用。

通過(guò)這張圖我們能知道“燕寢怡情”圖冊(cè)描繪的是親王這個(gè)層次的家居生活場(chǎng)景，左邊墻上刻的是四爪龍紋，男主人的衣服上也是四爪龍紋，房?jī)?nèi)的漢白玉礎(chǔ)基都顯示出這戶人家是親王的等級(jí)。如此我們就不難解釋為什么這一系列圖中人物的服飾，家居裝潢，使用器皿都極其講究了。在北京現(xiàn)在還有些王府的遺存，里面的裝飾大都面目全非，以后再整修的時(shí)候不妨參照這個(gè)圖冊(cè)。這套圖原為清宮內(nèi)藏，上有乾隆皇帝，道光皇帝的收藏印鑒�；实劭纯葱值軅�?cè)趺瓷�活也屬�?yīng)當(dāng)，總不能畫一套老百姓的日常生活圖冊(cè)給皇帝看看，然后讓皇帝存起來(lái)，那沒(méi)品了。

圖中的須彌座式炕是個(gè)亮點(diǎn)，應(yīng)該是根據(jù)房間大小制作的，不可移動(dòng)。這樣的打造方式是清代的習(xí)俗，我們可以翻翻“紅樓夢(mèng)”，那里有很詳細(xì)的介紹。明代很難見(jiàn)到如此不可移動(dòng)的家具，明人更喜歡可搬動(dòng)的。這張炕制作精細(xì)，木料似為紫檀�？簧嫌袎|子，主人還嫌不夠講究，屁股下面有加了個(gè)蕃枝蓮鳳凰圖案的墊子，手邊有一木雕隨形如意，如意旁有菊瓣紋剔紅盒子，這兩樣?xùn)|西也是那個(gè)層次的人使用的器物。別說(shuō)老百姓家里，即使是大官僚家里也未必會(huì)有剔紅。

男女主人公用的是紫檀有束腰花芽腿嵌大理石面香幾。不少人剛玩家具的時(shí)候總以為香幾都有托泥，沒(méi)托泥就是殘的，這樣的觀念是錯(cuò)誤的。托泥在古家具中確實(shí)普遍使用，尤其是香幾類的家具，但不是絕對(duì)的，圖中的香幾就沒(méi)有托泥，而且這樣的香幾現(xiàn)在還能見(jiàn)到遺存，當(dāng)然不一定是紫檀的。這樣的造型比較常見(jiàn)，基本是從明式家具脫胎而來(lái)，如果觀察足部的花芽部分，貫穿腿足的陽(yáng)線是清代風(fēng)格，花芽方正，也是清代家具的裝飾特征之一。

現(xiàn)代人提到香幾就會(huì)想到供佛，這是個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)，古代香幾的使用很廣泛，不單單是宗教場(chǎng)合用，日常生活中也會(huì)使用，在花園里使用也很常見(jiàn)，明代的版畫里有體現(xiàn)。祭天，祭月都可以使用，未必是非常正式的祭拜。古人比現(xiàn)代國(guó)人有信仰，對(duì)自然有敬畏，拜祭的機(jī)會(huì)就多些，不像現(xiàn)在碰到廟了才會(huì)進(jìn)去拜拜。古人用香也不一定就是拜佛，室內(nèi)熏香，衣服熏香都很常見(jiàn)。

香幾上擺放的是銅香爐，不是獅耳爐，是連環(huán)耳，有底座。香爐旁邊是插香具的瓶子，還有剔紅香盒，女子從香盒里捻了香料準(zhǔn)備放進(jìn)香爐中。沒(méi)玩過(guò)香爐的朋友可能會(huì)問(wèn)，香爐里怎么沒(méi)生火？沒(méi)看到火。這是因?yàn)橄銧t熏香用炭塊，把炭塊引燃之后要埋在香灰中，讓炭塊慢慢燃燒，用這個(gè)熱量來(lái)把香料的香味熏出來(lái)，而不是把香料直接放火上燒了，那太浪費(fèi)了，香味也不能充分發(fā)揮，香料很快就碳化了。香爐里的香灰非常白， 說(shuō)明香灰質(zhì)量很好，應(yīng)該是專門為熏香制作的，現(xiàn)在我們燒不出來(lái)這樣白的香灰，基本都帶灰色，這不單單是碳沒(méi)有充分燃燒的問(wèn)題，在燒制時(shí)間，工藝，添加料上都有問(wèn)題。日本的炭灰好，雪白，能做到像紙一樣白，專門用來(lái)放到香爐中做鋪墊用。當(dāng)然，圖中的香灰比現(xiàn)在國(guó)內(nèi)燒的香灰還是好很多的，基本不含灰色。在精致生活上，現(xiàn)代國(guó)人還有很長(zhǎng)的路要走。

這是一幅“行樂(lè)圖”，花園里男主人與女主人們坐在墊子上，在喝酒，酒戲是擊鼓傳花。四個(gè)人中間有一張朱紅小幾，方腿起陽(yáng)線，沒(méi)有其它裝飾，純明式的家具，簡(jiǎn)約耐看，幾上有幾碟小菜，幾周圍有三個(gè)高腳杯，看也是銅鎏金，或者純金的，酒杯的裝飾花紋是蓮瓣。

圖的左下角有個(gè)童子在敲鼓，鼓架子髹朱漆，柱頭雕龍紋。這架子如果留到現(xiàn)在準(zhǔn)得被賣家具的忽悠成文房用品，一準(zhǔn)兒說(shuō)這朱紅架子是卷缸架，如果您不了解，還保不齊就信了賣家具的話，多掏個(gè)大幾萬(wàn)。畫面里又出現(xiàn)了斑竹，這次是斑竹圍欄，古畫里用斑竹做圍欄的情景挺多，各朝各代都有，見(jiàn)過(guò)很多次。古代上流社會(huì)還是非常喜歡斑竹的。裝飾效果確實(shí)也很好，雅氣。

《紅樓夢(mèng)》里那些場(chǎng)景，富貴氣也就不過(guò)如此，或許還比不上這個(gè)系列圖上描繪的，“燕寢怡情”圖冊(cè)描繪的是親王級(jí)的人物家庭生活場(chǎng)景，而“紅樓夢(mèng)”里賈家不是王侯，得是北海靜王家有可能是如此的做派。

圖中只有一件家具——南官帽椅。典型的明式家具，觀察顏色其材質(zhì)有可能是紫檀，標(biāo)準(zhǔn)造型沒(méi)過(guò)多的可說(shuō)，現(xiàn)在還能見(jiàn)到。軟屜；冰盤沿素面；扶手位置比較高，胳膊架在上面舒服；鵝脖退后安裝，不是由腿足向上直接延長(zhǎng)出來(lái)形成鵝脖，這樣的做法早期家具多些；足間的棖子安裝的方式是“步步高”，也不稀奇�？勘嘲�，牙板都厚實(shí)，挺講究，目測(cè)在1.5-2厘米之間，不惜用料，是富貴人家的做派。

男人身后的竹林，女人身后的丁香布局巧妙。男人手里似乎攥著個(gè)香囊，應(yīng)該是跟女人逗著玩呢。

在這幅圖中，我們又看到了竹子造型的床，但不是竹子做的，是木仿竹，這種情況很常見(jiàn)，用木來(lái)仿竹。各種木料仿竹都有，常見(jiàn)的有櫸木，黃花梨，紫檀也有。竹子在中國(guó)文化中的地位無(wú)可比擬，尤其是在士大夫階層，甭管自己是不是文天祥，在當(dāng)叛徒之前對(duì)竹子的人文性格的向往總還是有的。

乾隆“燕寢怡情”圖冊(cè)中的家具都非常寫實(shí)，而且極具時(shí)代特點(diǎn)，看女人右邊的案子，這樣的平頭案現(xiàn)在還能見(jiàn)到，一般是蘇做，牙頭為簡(jiǎn)化螭龍，圖中的牙頭似是靈芝。案子上的青花瓷瓶上描繪的是五爪龍紋，了不得的東西，只可能是御賜的玩意兒，這家主人的身份推測(cè)是親王，從這件青花瓷器看，這種的推測(cè)還是靠譜的。瓷瓶的旁邊是件青銅鼎，紫檀蓋子，紫檀底座，也是了不得的玩意兒。在古代中國(guó)的上流社會(huì)的家具擺設(shè)中，青銅器，瓷器都是必不可少的。這幅畫證實(shí)了這個(gè)上流社會(huì)的品味到乾隆時(shí)期還沒(méi)有變化。

文章來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)

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