千載耕耘，幾世同行，方得一片江山。白日里千人拱手，入夜時萬盞明燈。是重慶之于四海升平的見證。龍隱寺的悠遠(yuǎn)傳說，是重慶龍隱之地的背書。掛榜山的文脈淵源，是重慶文風(fēng)鼎盛、人杰地靈的最好注腳。歷史從未忘記，這一脈行行重行行的文風(fēng)。

立于重慶這座千年龍隱之地，朔源文脈之古雅，探尋那流傳千年的中華高端居住禮儀。

中國古代建筑文化底蘊(yùn)豐富而深邃，蘊(yùn)含著濃郁的東方文化情調(diào)和哲學(xué)倫理思想。

庭院深深幾許，不僅代表著建筑中的布局秩序，更蘊(yùn)藏著中國尊禮、守禮、重禮的哲學(xué)思想，象征著主人尊貴的身份地位。

禮遇·前廳

重慶歷來被稱為山城，山多而靈秀。采龍隱山間的山石，蒼松，制成藝術(shù)端景，置于入門正對處，以開門見山的大氣，蒼松迎客的熱情，給人留下深刻的印象。

山不可無水，水不可無山，山水相映、相襯、相生，方可氣象萬千，豪雄壯闊。在接待臺的背后，設(shè)計師用精心挑選的樹脂板，打造了一個別致的流水幕墻。仿若從山頂傾瀉而下的瀑布，仿若垂落九天的星河。用現(xiàn)代的材質(zhì)與修飾手法，描繪清雋寫意的山水畫卷。

從大門處延伸向內(nèi)的灰色羊毛地毯，是江面上升騰的霧，山間飄蕩的云，將室外與室內(nèi)巧妙的連接在了一起，引領(lǐng)著訪客步入這座東方的千年府邸。

禮待·二庭

天圓地方，方圓之說，起于古人對天地的認(rèn)知，貫穿于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。傳統(tǒng)中式喜用圓，現(xiàn)代風(fēng)格喜用方。方的簡單直接，是現(xiàn)代美學(xué)的集中體現(xiàn)，圓的包容通達(dá)，是傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵。方圓之間，是現(xiàn)代美學(xué)與傳統(tǒng)東方的相互融合，亦蘊(yùn)含著中國傳承千年的文化精髓。

白加黑，大理石搭配木飾面，世界兩頭的色彩，兩種迥異的材質(zhì)，在設(shè)計師巧妙手下，卻宛若聲部里面的高音部與低音部，碰撞出一曲動人的交響樂章。墻面的六角形皮雕，取山間老樹上盛開的櫻花之形�！胺疾蒗r美，落英繽紛”，是對誤入桃花源的武陵人最美的禮待。

禮宴·中堂

中堂，中央也。古人會客、行禮之所在。黑白灰的底色下，通過陣列排布的家具、飾品、線條，將蘊(yùn)藏在中堂中的儀式感提煉出來。生活需要一些儀式感，它是幸福的來源，也是禮的集中體現(xiàn)。

古城新韻，陳規(guī)新釋。設(shè)計師認(rèn)為，中國的禮儀不是只有嚴(yán)肅古板的教條，也有時移事易的圓滑通達(dá)。紅色與黑色的巧妙搭配，就像在嚴(yán)肅的規(guī)矩之間，劃歸出的一條法外容情緩沖地帶。意料之外，卻在清理之中。

明艷生動的中國紅，為寧靜的黑白空間，注入了一縷靈動與活力。經(jīng)過世代承啟、沉淀、深化和揚(yáng)棄，紅色逐漸嬗變?yōu)橹袊�文化的底色，成為中華禮樂色彩文化的一部分。

引山間野趣于室內(nèi)，誘發(fā)對自然，對生命，對傳統(tǒng)更深的冥思。黑邊白底的旋轉(zhuǎn)樓梯素雅而干凈，宛若一幅從歌樂山山頂徐徐展開的水墨畫卷，清風(fēng)霽月，充滿了無限的可能性。

禮享·后室

設(shè)計師認(rèn)為，禮，是中國人的處事方式，是生活的規(guī)矩和規(guī)范，但它并不刻板，它是靈活的。

“言念君子，溫其如玉”——《國風(fēng)·秦風(fēng)·小戎》

溫潤的橙色，似如玉的謙謙君子，不露鋒芒，不事張揚(yáng)。是隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲的謙和之禮。

但凡世間達(dá)者，無論居廟堂之高，抑或處江湖之遠(yuǎn)，盡皆游刃有余。這等自信，源于洞見的深邃，進(jìn)退有度的從容，取舍有道的篤定。是順天時，尊物道，見氣節(jié)，是和光同塵的新心念通透。

飛泉數(shù)點(diǎn)雨非雨，空翠幾重山又山——陳繼儒 《小窗幽記》

黑石白云間，那一抹黛藍(lán)色，是雨后山間的老樹，林間的幽潭，怡然清幽，是三思而后行的冷靜之禮。

空間如同書法的氣，揮手行墨，以大寫意的手法，勾勒VIP室的空間格調(diào)，點(diǎn)綴熱烈的朱紅，溫潤的橙色，賦予禮以多變的形式。

文章來源：網(wǎng)絡(luò)

綠大師水漆

歡迎關(guān)注家居薈

長按二維碼即可關(guān)注家居薈公眾號，了解更多更有用和有趣的家居知識！