中國(guó)古代家具有縱橫兩條主線。

縱線就是以歷史為線索：產(chǎn)生于各個(gè)時(shí)期的家具系列，即早期家具、漢唐家具、宋元家具、明清家具、民國(guó)家具等。

第二條主線是橫線，橫線是以地方風(fēng)格為脈絡(luò)，產(chǎn)生一個(gè)地方一個(gè)地方的家具模式。

今天從橫線上摘下幾枚標(biāo)志，以作參考介紹。

 京 作 

“京作”被業(yè)內(nèi)人士普遍認(rèn)為，代表了中國(guó)古典家具的“最高水準(zhǔn)”，也代表著清式家具的“主流”。

它主要是指：
 

清盛世內(nèi)務(wù)府造辦處宮廷作坊在北京制造的家具，小部分指內(nèi)務(wù)府下令在江浙兩廣等地監(jiān)督制作的供宮廷使用的家具，以紫檀、黃花梨和紅酸枝等幾種珍貴木材為主。

據(jù)考證，中國(guó)的官營(yíng)手工業(yè)始于西周（在那之前，就有了私人作坊），至明清兩代發(fā)展到鼎盛。中國(guó)傳統(tǒng)家具制作中的“京作”，就形成于清代官作制度的成熟時(shí)期。

從產(chǎn)品誕生年份看，京作家具分早期和晚期兩部分，早期京作是指清代帝都北京上層社會(huì)家具的流派，并非一般的民間用品。
 

理解這一概念要注意兩點(diǎn)：

其一，并非在北京做的家具就叫京作家具；

其二，從嚴(yán)格意義上來(lái)講，北京地區(qū)、天津地區(qū)與河北地區(qū)的民間日用家具在當(dāng)時(shí)也并非真正的京作家具。

| 清初  紫檀嵌瓷心羅漢床 |

京作家具的形成之初，宮廷的家具大部分是蘇、廣和西北進(jìn)貢的精品家具，且數(shù)量巨大，我們稱為“貢作家具”。

這些家具是有別于當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的普通家具，因?yàn)閹в辛藢m廷的味道，以及封建社會(huì)皇權(quán)至上的權(quán)力色彩。

| 清乾隆 紫檀滿雕云龍紋“御制八徵耄念之寶記”玉冊(cè)匣 |

所以，這些專門(mén)為宮廷定制的專用家具，就形成了自己的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，雖然不是在北京生產(chǎn)，但具備了京城“宮廷意志”鮮明的藝術(shù)特征，這就是最早的“京作”。

應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，京作家具即使是在各處采辦，也是由內(nèi)務(wù)府造辦處根據(jù)需要出樣、監(jiān)制，甚至皇帝親自參與設(shè)計(jì)，下旨造辦處。

| 清乾隆 花梨鏤雕方幾 （符望閣）|
 

但隨著巨大的宮廷家具需求，僅靠從外面的征集進(jìn)貢，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因此，集全國(guó)各地的工匠大師一起的清盛世內(nèi)務(wù)府造辦處宮廷作坊也就應(yīng)運(yùn)而生。

| 太和殿 紫檀“龍柜”| 

在造辦處中設(shè)有單獨(dú)的木作，從全國(guó)各自招募優(yōu)秀工匠到皇宮服役。由于廣州工匠技藝高超，又在木作中單設(shè)一廣木作，全部由廣州工匠充任，所制家具帶有濃厚的廣作風(fēng)格。

| 清 紫檀雕花嵌琺瑯?lè)鍪忠?|

| 清乾隆 紫檀雕花椅 |

總的來(lái)說(shuō)，京作家具是由廣作家具與蘇作家具有機(jī)結(jié)合形成的。

具體地看，京作在造型上多借鑒廣作家具，渾厚端莊，在工藝上、線條上則借鑒了蘇作家具的靈秀、精巧，形成了獨(dú)具一派的皇室正統(tǒng)新典范。

從用料來(lái)看，京作較廣作講究而且小，比蘇作又實(shí)在。

由于宮廷造辦處財(cái)力、物力雄厚，制作家具不惜工本和用料，裝飾力求華麗，其華美富貴也非其他家具可比。

| 清乾隆  紫檀嵌玉花卉寶座 |

| 清乾隆 紫檀嵌琺瑯寶座 |

清代宮內(nèi)造辦處有各種“琺瑯作”、“鏨花作”、“鍍金作”、“牙作”等，為宮廷家具提供極佳的配套附件，由此也襯托出皇家宮廷家具的富貴華麗與皇室威嚴(yán)。

| 清 黃花梨百寶嵌龍紋盆架 |

| 清中期  紫檀嵌琺瑯五倫圖寶座屏風(fēng) |

 蘇 作 

蘇作家具作為明式家具的代表，在繼承宋元家具優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，已形成一個(gè)獨(dú)立體系。其完美性、合理性、實(shí)用性、裝飾性，在我們后人看來(lái)均無(wú)法望其項(xiàng)背。

蘇作家具有一個(gè)最大的特點(diǎn)就是精打細(xì)算到令人側(cè)目。中國(guó)古代繪畫(huà)書(shū)法中有“惜墨如金”，蘇作家具做到了“惜木如金”。

歷史上無(wú)論是黃花梨、紫檀還是紅酸枝，無(wú)論是漂洋過(guò)海，還是從內(nèi)陸跋涉而來(lái)，蘇州都并非其第一歸宿，這些珍貴的材料或進(jìn)貢朝廷、或在廣州被大量消耗，最后達(dá)到蘇州的只是很小一部分。

由于珍貴木材的稀少，蘇州的工匠們?cè)谟昧仙蠘O為節(jié)省，以至于提及蘇作紅木，紅木行業(yè)的人都善意地笑其——“摳門(mén)”。

而正是這種惜木如金的摳門(mén)，造就了蘇作紅木獨(dú)特而精巧的制作工藝。

蘇作家具利用傳統(tǒng)建筑中大木梁架結(jié)構(gòu)，以框架榫卯為結(jié)構(gòu)，銜接處緊密無(wú)縫，仿若獨(dú)木雕刻。

不論是薄如紙片的木片，還是粗大的腿料，都經(jīng)過(guò)精心的設(shè)計(jì)和制作，其包鑲手法之高超，幾乎看不出破綻。

通常所見(jiàn)蘇作椅子，除主要承重構(gòu)件外，多用碎料攢成，一些椅面下的牙條也較窄較薄，座面邊框也不寬，中間不用板心而用席，節(jié)省不少木料。

歷史上那些蘇作工匠就像魔術(shù)師般精心地落用木料，甚至連很小的木片都派上了用場(chǎng)�！秴强h志》記載這些藝人的手藝是，明朝一代的“絕妙技”。

做“小件”需要相當(dāng)高的技藝，在做蘇作家具的過(guò)程中，一些工匠便發(fā)揮了這方面的優(yōu)勢(shì)，他們巧妙地利用各種小料，最后使之成型。

不僅充分利用木料，而且觀賞性很強(qiáng)，材盡其用：用好、用活、用絕。

“蘇作”家具作為“明式家具”的杰出代表，自近現(xiàn)代以來(lái)可以說(shuō)是譽(yù)滿全球。2006年，“蘇州明式家具制作技藝”被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
 

 廣 作 

廣作指明末清初以來(lái)，以廣州為中心、廣東地區(qū)生產(chǎn)的硬木家具樣式。

作為我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的最早一批的城市，清代以來(lái)廣州成為東南亞優(yōu)質(zhì)木材進(jìn)口的主要通道，硬木進(jìn)口便利、運(yùn)輸成本較低，得天獨(dú)厚的條件促進(jìn)了“廣作”家具的發(fā)展。

| 兩廣總督瑞麟，他身旁的茶幾就是廣作家具 |

廣作家具用料毫不吝惜，大多用一木制成，用料清一色用同一種木料制作一件家具，絕不摻用其他木料。

| 清 九屏羅漢床滿嵌螺鈿 |

特別是在乾隆二十二年（1757年），清廷關(guān)閉了江、浙、閩三處海關(guān)，只剩下粵海關(guān)對(duì)外通商，因此廣州成為了面向世界的唯一窗口，它不僅是東南亞硬木進(jìn)口的源頭，還占得了與西方物質(zhì)和文化交流的先機(jī)。

廣州的家具作坊吸收了西方的文化藝術(shù)，將其與傳統(tǒng)的中式美學(xué)相融合，形成了獨(dú)具特色的廣作風(fēng)。

比如最常見(jiàn)的廣作家具上的西番蓮（一種酷似中國(guó)牡丹的西洋花卉）。

但廣作家具的百年不衰，絕不是一種“舶來(lái)品”的勝利，它體現(xiàn)了一百年來(lái)，廣東工匠精到的改良智慧，堪稱“洋為中用”在中國(guó)人日常生活里的最早實(shí)踐。

| 18至19世紀(jì) 廣作仿西式座椅 |
 

嘉慶四年（1799）正月，酷好廣式硬木家具的乾隆皇帝去世，由于戰(zhàn)亂和經(jīng)濟(jì)拮據(jù)等原因，繼位的嘉慶、道光皇帝大幅削減了宮廷造辦處的家具制作，并限制地方向朝廷呈送寶物。

由此廣州硬木家具行業(yè)受到了沉重打擊，廣作硬木家具的風(fēng)格逐漸向平民化、西洋化轉(zhuǎn)變，草花梨和坤甸木等低檔硬木的使用也因此逐漸增多。

上世紀(jì)60、70年代，廣作家具在全國(guó)出口量最大，是創(chuàng)造外匯的大戶，還是贈(zèng)送外賓的佳品。

| 清代廣式家具圖樣 《廣東五常酸枝家私》及照相原稿殘頁(yè) |

但近些年來(lái)，隨著大型機(jī)械化生產(chǎn)，人們對(duì)于審美細(xì)膩的辨識(shí)已被抹殺，廣式、蘇式、京式的風(fēng)格已經(jīng)慢慢雜糅，而且現(xiàn)在很難找到廣東工匠，漫長(zhǎng)的學(xué)徒期更讓本地“后生仔”望而卻步，加之紅木家具的價(jià)格令人瞠目，真正能反映廣式傳統(tǒng)手藝的已鳳毛麟角。

 晉 作 

山西式樣的家具，行話曰“晉作”。它成派于清，體量朋碩、沉穆勁挺、框厚板實(shí)、大邊堅(jiān)梆為之特色。

| 龍神駕 |

“晉作”是山西境內(nèi)發(fā)展起來(lái)的以就地取材，由本地木匠進(jìn)行制作的，供廣大平民、官宦家庭等社會(huì)中下層使用的，充滿地方特色和鄉(xiāng)土氣息為特征的家具流派。

| 雙面三彎腿供桌 |

| 清早期 榆木花卉紋供桌 |

不同于京作家具的貴氣，但同時(shí)豪邁大氣；不同于蘇作家具的秀氣，但也精雕細(xì)琢，整體造型古樸厚重，雕刻自然。

| 清·榆木六棱香幾 |

從當(dāng)今留存下來(lái)的明清家具來(lái)看，蘇作、京作、廣作家具多是硬木家具（如黃花梨、紫檀、紅木家具），而晉作大多為柴木家具，極少數(shù)為硬木家具。

柴木家具制作地域性很強(qiáng)，大都就地取材。晉作家具利用晉南地區(qū)優(yōu)質(zhì)軟木如核桃木、榆木、楸木為材，沿用制作硬木家具的技術(shù)，發(fā)展傳承至今。

晉作家具的用料俗有：一榆二槐三核桃，柳木家具常用料。

榆槐木質(zhì)堅(jiān)硬，經(jīng)久耐用，多用于桌椅板凳的打造，但由于質(zhì)堅(jiān)費(fèi)工，清朝以后此料即少為家具之選材。于是晉作家具中的上品多以核桃木為之。

| 清·核桃木七屏風(fēng)寶座 |

核桃木紋理細(xì)膩，軟硬相當(dāng)，易于雕花刻飾，若不髹漆，久置則色褐栗，皮赭醬，紋理與花梨木很是相像，故又有“假花梨”之稱。

晉作家具由于材質(zhì)稍遜，限制了雕鏤工藝的進(jìn)步，于是便在漆工上做起了文章。

| 清中期 黑漆梳背椅 |

鋪麻披灰，黑漆描金，十分地講究。如今平遙推光漆、絳州雕漆能成為特色工藝，與此大有關(guān)系。

| 清乾隆 晉作明式黑漆綠石插屏 |

晉作家具將中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和山西獨(dú)特的地域文化完美結(jié)合，具有較高的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值，又因其主要以家庭傳承的方式為主，故而逐漸形成一種獨(dú)具特色的地方傳統(tǒng)技藝。

| 喬家大院內(nèi)家具陳設(shè) |
 

王世襄于1957年發(fā)表在《文物參考資料》(見(jiàn)《錦灰堆》一書(shū)，三聯(lián)書(shū)店1998年8月版)上的文章《呼吁搶救古代家具》中特別提到了山西家具，文中說(shuō)：

幾個(gè)月前，北京市木材公司派專人去山西買(mǎi)舊木器，逐批運(yùn)回來(lái)后，崇文門(mén)外紅橋市場(chǎng)上硬木材料滿坑滿谷，原來(lái)都是拆散了的家具，其中非常精美的紫檀龍大床也已身斷肢分，慘不忍睹。

我問(wèn)當(dāng)?shù)啬静墓�司的同志，為什么好木器不整著運(yùn)回來(lái)。他說(shuō)：成件的硬木器山西不讓出境，拆散了就可以隨便運(yùn)，沒(méi)有人過(guò)問(wèn)。反正我們賣(mài)材料，沒(méi)關(guān)系。

隨著明清晉作家具實(shí)物的減少和工藝技術(shù)的斷檔，以及現(xiàn)代文明的沖擊，晉作家具的制作技藝日漸流失，能夠利用獨(dú)特的制作工藝以及多變雕刻技法制作傳統(tǒng)中式家具的藝人越來(lái)越少。

 魯 作 

明清家具以蘇作、京作著稱于世，不知有魯。

探究其原因，主要為整個(gè)山東家具各個(gè)地區(qū)的做法不一致，不系統(tǒng)、不規(guī)范，特點(diǎn)不算太突出，以至于沒(méi)有引起足夠的重視。

其中若是存在精品，數(shù)十年來(lái)也大量外流，混跡于其他地區(qū)家具之中，見(jiàn)者也不知是出于山東，被誤認(rèn)為其他地區(qū)作品。

明初推行”移民寬鄉(xiāng)”的民墾政策，從明洪武二年到永樂(lè)年間大批移民由山西洪洞縣大槐樹(shù)遷至山東。

魯作家具因此受到晉作影響，在正面處理上與晉作家具大同小異，只是往往在背面底部等觀察不到的地方處理得明顯草率。

同時(shí)，齊地位置處于蘇晉之間，使得魯作家具又兼具蘇晉之風(fēng)，盡顯中庸之道，融各家之所長(zhǎng)，形成了“形制上高古淳樸，工藝上嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)”的美學(xué)特色。

| 清早 槐木南官帽椅 |

| 槐木南官帽椅靠背局部 |
 

魯作家具在選料上，并不側(cè)重于使用高檔木材，所用多是山東本地生長(zhǎng)的硬質(zhì)中等木材，如榆木、槐木、柏木、楸木等，因?yàn)槠淙〔闹埔耍�所以用料粗壯�?/span>

魯作家具裝飾技法很少用鑲嵌，少數(shù)魯作家具裝飾所用鑲嵌，有一種是嵌金銀絲手法，最為特殊，這是區(qū)別于“它作”家具之處。

在表面涂飾上，較“它作”有所不同是，魯作家具以鬃漆工藝為主，采用清漆涂飾，用漆較厚，一般要5~10遍涂漆次數(shù)，使家具木質(zhì)的天然紋理更加透徹，呈現(xiàn)出家具純樸簡(jiǎn)約的風(fēng)采。

| 螭龍紋南官帽椅 |

| 四出頭官帽椅 |
 

魯作家具的造型風(fēng)格比之京作的精工、蘇式的纖秀、廣作的奢侈、晉作的古拙更顯敦厚質(zhì)樸，粗狂中帶有大氣。

魯作家具作為延續(xù)傳統(tǒng)山東民俗文化的載體，以儒家的中庸和道家的無(wú)為思想為精神內(nèi)涵，體現(xiàn)出其有普遍性和傳承性的藝術(shù)價(jià)值。

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