黃花梨鸞鳳牡丹紋大頂箱柜成對(duì)

明代月洞式門(mén)罩黃花梨架子床

大紅酸枝（交趾黃檀）有束腰齊牙條虎爪足炕桌

原型出自王世襄《明式家具珍賞》P117頁(yè)圖63

明 黃花梨（降香黃檀）上格券口帶欄桿萬(wàn)歷柜
原型出自王世襄《明式家具研究》P179頁(yè)

在當(dāng)時(shí)，大部分的精美家具這由皇族和世家大族所有，據(jù)《工部廠庫(kù)須知》記載：“廣東布政司每年應(yīng)解……胭脂木十段、花梨木十段、南棗木十段、紫榆木（紫檀的別名）十段……送御用監(jiān)交收�！倍�這些貢木，據(jù)晚明太監(jiān)劉若愚撰寫(xiě)的《酌中志》記載，由御用監(jiān)內(nèi)擅長(zhǎng)雕刻的佛作負(fù)責(zé)硬木器物的制作成器。如萬(wàn)歷一朝，皇帝朱翊鈞在打造器物方面尤其出手闊綽。據(jù)《工部廠庫(kù)須知》記載：萬(wàn)歷十二年（1584年），“御前傳出紅殼面揭帖一本，傳造龍鳳拔步床、一字床、四柱帳架床、梳背坐床各十張，地平、御踏等俱全……六項(xiàng)計(jì)銀三萬(wàn)一千九百二十六兩，工匠銀六百七十五兩五錢(qián)�！比绱她嫶蟮拈_(kāi)支，皇室對(duì)精美家具的需求可想而知。

二．社會(huì)生產(chǎn)力的限制

光素的家具制作只需要用基礎(chǔ)的錛、鋸、刨、鑿、斧、銼、墨斗做出每個(gè)構(gòu)件，然后添加簡(jiǎn)單的線條，鑿出榫頭，鉆出卯眼，就可組裝成器，一個(gè)工匠足可勝任這項(xiàng)工作。而在家具上進(jìn)行雕刻，則是另一種制作工藝，這就需要專(zhuān)門(mén)的雕刻工具、訓(xùn)練有素的雕刻技藝、雕飾圖案的構(gòu)想，位置、尺寸的確定和不同工種間的合作協(xié)調(diào)，是需要由多個(gè)工匠共同完成。這就需要一個(gè)社會(huì)集體的大規(guī)模協(xié)作。在當(dāng)時(shí)，只有皇家才能擁有這樣的制作團(tuán)隊(duì)。而在民間，工匠之間缺少協(xié)作，且大量的雕刻題材為皇室所專(zhuān)用，雕刻技藝為皇室壟斷，民間家具雕刻藝術(shù)發(fā)展緩慢。另外，明時(shí)生產(chǎn)力不足，土木堡之變后的連年征戰(zhàn)，山東、河南等地的連年災(zāi)害，除蘇浙二地外，人們生活水平偏低，家具用品體量較小，注重一器多用，堅(jiān)固實(shí)用。同時(shí)，簡(jiǎn)潔的造型也能防止家具的損壞，這雖與審美喜好有所背離，但實(shí)為無(wú)奈之舉�？梢哉f(shuō)，今人所贊頌的文人家具，在當(dāng)時(shí)只不過(guò)是民俗家具，為日常生活所做，上不得臺(tái)面。

明 黃黃花梨（降香黃檀）圓后背雕花交椅

原型出自王世襄《明式家具珍賞》P106頁(yè)、107頁(yè)圖58

直到明帝國(guó)崩潰后，皇室家具和匠人流入民間，社會(huì)生產(chǎn)力得到解放，才使得家具上的雕飾漸多。到乾隆年間，明式家具的發(fā)展進(jìn)入鼎盛時(shí)期，硬木家具上雕飾應(yīng)用日益漸多，促成了一大批精美器物的創(chuàng)作。家具上的小拱度下移式羅鍋棖和羅鍋棖加矮老、卡子花等造型富于裝飾性的構(gòu)件才開(kāi)始流行，以點(diǎn)綴性的局部雕刻和滿(mǎn)雕才開(kāi)始在民間大量出現(xiàn)。

明式雕飾和清式雕飾的比較

明式雕飾簡(jiǎn)潔大氣，布局合理，講究一個(gè)“雅”字。多以歲寒三友、蓮花靈芝、山石流云為題，頗有“明月清泉”、“陽(yáng)春白雪”之類(lèi)的文儒高士之意趣。而清式家具雕刻繁瑣，選材多以戲曲故事，日常物件為主，較為世俗化，突出的是民間百姓對(duì)生活富足的向往或統(tǒng)治者炫耀權(quán)力財(cái)富的功利要求。二者相較，明式雕飾在表意明志上更勝一籌，更為符合今人的審美意向。

大紅酸枝（交趾黃檀）雕夔龍紋香幾
原型出自清 乾隆宮廷造辦處

（很多人會(huì)驚訝，這明明是清代家具，為何又稱(chēng)為明式家具？記住這香幾確實(shí)可以歸納為明式，因?yàn)樗�的雕刻風(fēng)格及紋飾保留了明式紋飾的特征，所以可以稱(chēng)之為“明式家具”）

玉不琢，不成器，紅木雖好，但光素的外表終究是難以滿(mǎn)足人們對(duì)精美家具的色目之欲。時(shí)下，很多年輕人對(duì)明式家具的理解始終停留在無(wú)雕飾全素工才是明式家具、文人家具！甚至衍生出來(lái)了“新中式”，死命追求極簡(jiǎn)風(fēng)格。其實(shí)明代文人在雕飾上絕不會(huì)泛用，雕飾是古人當(dāng)時(shí)對(duì)美的追求和向往的文化符號(hào)，包含美好寓意，并非繁縟。沒(méi)有一定的文化底蘊(yùn)和審美基礎(chǔ)，怎么能理解那些紋飾和雕刻？又豈是一般工匠所能領(lǐng)悟的？特別是這樣明式家具中的精品，更具備極高的收藏價(jià)值，所以那些帶雕刻的明式家具拍賣(mài)價(jià)格為何屢獲新高？那些收藏大家絕對(duì)可不傻！所以奉勸一些年輕人，放棄意淫，好好正視一下怎么才是真正有傳統(tǒng)文化的明式家具，可不能在傳統(tǒng)的路上走歪�。�

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