木雕藝術(shù)

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，遠(yuǎn)在原始社會(huì)就出現(xiàn)了木雕工藝品的雛形，先民們?cè)谄D難地謀求生存的同時(shí)也產(chǎn)生了最原始的審美萌動(dòng)，他們?cè)谀�、玉、石、獸骨等硬物上打孔以做飾物，古籍《韓非子·五囊篇》中就有“柯木為巢，以避群害�！钡挠涊d。

西安高家大院

木雕在我國(guó)古代建筑上一直占有十分重要的地位。唐宋兩代的繁榮昌盛使木雕工藝發(fā)展達(dá)到鼎盛時(shí)期，但裝飾木雕在建筑中的廣泛應(yīng)用多見(jiàn)在明清建筑中，他們主要體現(xiàn)在氣派恢弘、材質(zhì)講究的皇家宮殿和風(fēng)格多樣、構(gòu)思巧妙的豪宅民居這兩大類。不同的是前者體現(xiàn)的皇家氣派，后者則體現(xiàn)出民俗風(fēng)情罷了。

故宮

明清家具盡管風(fēng)格不同但木雕工藝的運(yùn)用卻是相同的，他們?cè)诓煌�程度上運(yùn)用了浮雕，透雕等方式，體現(xiàn)出或簡(jiǎn)潔或繁密的樣式。建筑木雕、家具木雕吸取了純木雕工藝品的相互配合、相得益彰的特點(diǎn)，共同展現(xiàn)出我國(guó)古代木雕獨(dú)特而極具創(chuàng)造性的藝術(shù)魅力。傳統(tǒng)木雕藝術(shù)不僅有其厚重博大，細(xì)藏精深的文化價(jià)值，而且對(duì)于當(dāng)代裝飾領(lǐng)域也具有十分獨(dú)特而有意味的應(yīng)用價(jià)值。

全聚德和平門(mén)店

一、以木雕藝術(shù)為主體大型酒店，私人會(huì)所傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾

這是一個(gè)系統(tǒng)工程，幾乎在建筑設(shè)計(jì)之初就充分考慮適合傳統(tǒng)木雕裝飾的空間結(jié)構(gòu)和分割的合理性。我國(guó)的木雕工藝有三大體系，即潮洲木雕，黃楊木雕和東陽(yáng)木雕。

如何將各家流派的木雕工藝傳承并開(kāi)拓出趣，出神地加以應(yīng)用，是我國(guó)大型裝飾工程室內(nèi)設(shè)計(jì)的一個(gè)重大課題。北京全聚德烤鴨店的木雕裝飾工程就是一個(gè)成功的例子。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)

二、點(diǎn)綴型的木雕裝飾的應(yīng)用

這種裝飾手法可廣泛應(yīng)用在茶樓，中小型飯店以及家庭裝飾上，點(diǎn)綴型顧名思義就是有選擇的、局部的運(yùn)用，它是與其他樣式結(jié)合型的錦上添花，因此在運(yùn)用上要十分講究得體巧妙。

比如木雕窗欄除了裝飾門(mén)窗以外還可以做為吊頂?shù)难b飾，燈光從花格上射下來(lái)十分的有情調(diào)。點(diǎn)綴型木雕做裝飾會(huì)產(chǎn)生與現(xiàn)代風(fēng)格的強(qiáng)烈對(duì)比，從而凸顯中國(guó)傳統(tǒng)文化特有的魅力。

倦勤軒禪意空間

三、文人風(fēng)骨和雅致品味的案頭擺件陳設(shè)

文人收藏，一直是對(duì)于收藏者的審美判斷要求極高的標(biāo)準(zhǔn)和方向。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民眾的審美和收藏情趣也日漸提高，在書(shū)房案幾之上，取古人意趣，置三兩擺玩，憶古生情，雅室隨興，如果添置得當(dāng)，能毫不刻意的彰顯主人的身份和品味。

尤其是自然材質(zhì)與巧妙禪雕的結(jié)合，設(shè)若形神兼?zhèn)�，那�?dāng)是文房亮色，點(diǎn)睛之物。

木雕的價(jià)值不僅僅在回顧以逝去的歷史和輝煌，而是要激發(fā)我們?cè)趥鞒械幕�礎(chǔ)上，去進(jìn)一步開(kāi)拓創(chuàng)新，雕刻出蘊(yùn)含中華傳統(tǒng)文化精華，又彰顯時(shí)代審美的精品。美好精神，棲寄于物，方得寧適。

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