華夏文明上下五千年，留下無數(shù)讓世人嘆為觀止的古老文明：孔孟老莊的偉大思想，屹立千年的趙州橋，秦皇漢武的萬里長城，凝聚著古老智慧的四大發(fā)明，還有燦爛的木藝文明和傳承的工匠精神。

然而當下，傳承千年的工匠精神卻逐漸消逝，一眾家具品牌紛紛追求“國外”的標簽和國人爭相追逐的局面形成鮮明反差。

我們要反思工匠精神的失落，思考工匠精神及其背后深層次的內(nèi)涵由誰繼承？

木匠行業(yè)瀕危，手藝要失傳？

有個小木匠曾在網(wǎng)絡上說出了殘酷的現(xiàn)實：“現(xiàn)在的年輕人中有幾個愿意干這種，說白點就是苦力的活呢？又臟又累，不是什么體面工作。”他說到了問題的關鍵點——體面。

體面是什么？體面就是一個社會的認可。多少從小便酷愛做木工做手藝活兒的年輕人，卻苦于家庭的反對，社會的不認可，只能遠離真心喜愛的木匠工作。

《新商報》曾經(jīng)做過調(diào)查，目前傳統(tǒng)木匠的普遍年齡在45歲以上，年輕人幾乎沒有再學木匠的了。許多年輕人寧愿學理發(fā)當廚師，也不沾木工的邊兒，如此的“技術斷層”“青黃不接”讓那些等著徒弟接班的老匠人們倍感失落。

無人接班、沒人肯學，民族文化遺產(chǎn)無人鉆研與繼承，木匠這種職業(yè)陷入了前所未有的尷尬境地。這不僅是一個職業(yè)的瀕危，而是預示著一門技藝的失傳。

匠人也能成大師

能把木匠活兒做好的人，在其他崗位上一定也能做出好成績。有人說：“匠人永遠成不了大師�！钡珰v史上，不少作過木匠的人卻真真切切成了“大師”。

1、諸葛亮：諸葛亮在木工方面不僅技藝了得，還自創(chuàng)發(fā)明了“孔明鎖”“木牛流馬”等。

2、朱由校 —— 明朝的木匠皇帝：從做皇帝的角度看，朱由校并不是一位好皇帝，但他實在是一位天賦異稟的木匠天才。據(jù)說，凡是他所看過的木器用具、亭臺樓榭，他都能做出來。他親手做的小玩具木人神態(tài)各異、惟妙惟肖，放在市場上賣，老百姓在不知情的情況下也會花重金購買。此外，他還發(fā)明了中國最早的噴泉。

3、齊白石：齊白石從15歲到26歲，做了十多年的木匠。齊白石長年走街串巷，雕花刻木，在長年的勞作中錘煉了齊白石的造型、構圖，以及對材質(zhì)把握等多方面的能力。同時，他長期操刀游刃木間，練就了手、腕、臂的功力，使之后來的書法繪畫及篆刻深受其益。

工匠精神的核心：專注力

能做好木匠的人，亦能成為大師。并不是說木匠是通向大師必經(jīng)的道路，關鍵在于，能做好木匠的人，他擁有最可貴的專注力，而專注是走向成功的重要因素。專注的力量很大，它能把一個人的潛力發(fā)揮到極致，一旦達到那種狀態(tài)你就沒有了自我的概念，所有的精力集中到了一點。

莊子在《達生》中描寫了一個工匠不用工具，只用手指一轉，就能畫出完美的方圓。這當中的秘訣就是“用志不分，乃凝于神”。什么是“凝神靜氣”，通俗一點，就是我們常說的專注力，而專注力就是工匠精神的核心。

匠人在經(jīng)過長期的錘煉，培養(yǎng)了高度集中的專注力，在工作中別無旁視、專心致志，已經(jīng)達到了一種忘我的、無我的、物我一體的境界。當木匠專注的把手中的木頭當做一件藝術品來打磨雕刻時，殊不知，他自己呈現(xiàn)出物我兩忘的境界已經(jīng)成了一種藝術美。

今天的企業(yè)與個人能干點什么?

“工匠精神”被寫入政府工作報告，這種追求極致的“工匠精神”更是中國作為一個制造大國的根本。

“一流的匠人，人品比技術更重要，有一流的心性，必有一流的技術�！�

每一個企業(yè)都應從“工匠精神”中汲取發(fā)展之道，只有將“工匠精神”傳承下去，培養(yǎng)精益求精、厚積薄發(fā)的專注精神，中國的自主企業(yè)才會越來越多，越做越好！

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文章來源：網(wǎng)絡

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