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中華民族自古就崇尚“木”，在華夏文明中，“木”是萬(wàn)物之源，是人類(lèi)自然界中最親近的材料，木材為各行各業(yè)所使用，與我們的生活緊密相連。作為一個(gè)家居人，要做到識(shí)木、懂木并不難，難的是與木合二為一，把木視為身體的一部分。

中國(guó)古典家具歷經(jīng)先秦的質(zhì)樸渾厚、春秋秦漢的浪漫神奇、兩晉南北朝的婉雅秀逸、隋唐的華麗潤(rùn)妍和宋元的簡(jiǎn)介雋秀，最終沉淀出質(zhì)樸簡(jiǎn)練、古雅精麗的明式風(fēng)格。明式家具有二十四美，形之大度，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)！。1簡(jiǎn)凈簡(jiǎn)從，宛若天成明式家具藝術(shù)尤其講究“大壯”與“適形”，中國(guó)古典家具中的明式家具線(xiàn)條干凈素雅，結(jié)構(gòu)美感簡(jiǎn)約，渾然天成；無(wú)繁復(fù)雕飾，無(wú)富麗點(diǎn)綴，本真如一，純粹寧然。2魏晉逸風(fēng)，雅韻高情在工匠的眼中，有千年靈性的紅木，歷滄桑而隱默，銜天地而浩蕩，是天地精神凝聚而成，要順天機(jī)，承地脈。即要上下有別又要有無(wú)相資，不會(huì)

中國(guó)家具歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從遠(yuǎn)古走到今天，經(jīng)歷了時(shí)代的進(jìn)步和世界文化的影響，時(shí)至今日，中國(guó)不但是家具生產(chǎn)大國(guó)、出口大國(guó)、消費(fèi)大國(guó)，也是同時(shí)并存家具風(fēng)格類(lèi)型最多的國(guó)家。這種多風(fēng)格同時(shí)并存的現(xiàn)象，是中國(guó)家具業(yè)繁榮昌盛的標(biāo)志，也必然決定了家具制作工藝上的眾多區(qū)別。影響家具風(fēng)格的因素有造型設(shè)計(jì)、選材用料以及表面裝飾，表面涂飾作為表面裝飾的基本，是影響家具風(fēng)格和質(zhì)量的決定性因素，俗話(huà)說(shuō)“三分做工，七分油工”就是這個(gè)道理。家具是一種功能產(chǎn)品，同時(shí)又是一種藝術(shù)品。不同的家具風(fēng)格，對(duì)應(yīng)不同的涂飾工藝，是開(kāi)放漆還是封

榫卯作為中國(guó)家具文化中博大精深的重要部分，是中國(guó)工匠們智慧的偉大結(jié)晶，幾百年前，沒(méi)有膠水和槍釘?shù)臅r(shí)代，我們的祖先靠著木材自身的摩擦力，制造出來(lái)一座座宏偉的建筑，一件件傳世的家具。榫卯結(jié)構(gòu)是各部件通過(guò)插接組合成木家具的連接方式，榫即是頭，卯即是眼。榫卯的發(fā)明也可理解為 古人對(duì)待萬(wàn)物陰陽(yáng)結(jié)合理解的運(yùn)用，榫即是陽(yáng)，卯即是陰，插接在一起便實(shí)現(xiàn)了家具的堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固和四平八穩(wěn)。要了解榫卯，就要先從榫卯的歷史入手。距今7000多年的余姚河姆渡遺址中，出土的建筑主要是由木樁、木柱、木梁以及木地板等等，有些木部件能夠發(fā)現(xiàn)明

中國(guó)是世界公認(rèn)的竹類(lèi)植物起源地和現(xiàn)代分布中心之一，素有“竹子王國(guó)”之稱(chēng)。千百年來(lái)，竹子在中國(guó)文化、藝術(shù)和日常生活中一直閃耀著奇異的光彩，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。中國(guó)文化中，竹被喻為虛心有節(jié)、堅(jiān)韌挺拔、風(fēng)度瀟灑的“君子”，后逐漸升華為仁人志士的做人道德標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)在也依舊影響著中國(guó)社會(huì)文明的發(fā)展。竹子在藝術(shù)創(chuàng)造方面的最大體現(xiàn)便是書(shū)畫(huà)和詩(shī)詞作品，也因此造就了“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”的居所竹林風(fēng)光，不少人的老家后院總有一叢竹林。竹作為一種優(yōu)良的材料，同時(shí)是中國(guó)境內(nèi)最常見(jiàn)和廣袤的植物資源，在日常生