明式家具是中國傳統(tǒng)家具的集大成者。經(jīng)過歷代的更替、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及各民族文化的融合，明式家具達(dá)到了相當(dāng)高的藝術(shù)成就。

它不僅注重材料的質(zhì)地、顏色和紋理，而且善于運用線條的起伏變化和構(gòu)件的精巧設(shè)計來體現(xiàn)家具的簡潔明快和典雅柔美，同時也善于用結(jié)構(gòu)來體現(xiàn)中國之“禮”以及對意境的追求。

它所體現(xiàn)的工藝風(fēng)格，已成為傳統(tǒng)家具藝術(shù)的劃時代標(biāo)志。

含  蓄

中西文明對比的研究者認(rèn)為：“天人合一”和“主客二分”，是中西文化的本原化區(qū)別。這種區(qū)別造就了兩種迥異的性格取向，一外顯、進(jìn)�。灰黄�重于內(nèi)向收斂和內(nèi)省、內(nèi)求。

含蓄的性格，成為中國人區(qū)別于西方人的一個很大的特點，并且成為中華美學(xué)中的一個審美范疇。

明式家具的結(jié)構(gòu)形式和特點，既是宋元家具的歷史延續(xù)，也是借鑒其它藝術(shù)形式的結(jié)果，特別是深受中國傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)建筑、園林以及宋、元、明時期的文化藝術(shù)的影響。

晚明 黃花梨冰裂紋透欞格柜

《園冶》中的冰裂式

含蓄體現(xiàn)在建筑和園林以及其它的藝術(shù)形式和規(guī)范中，而且這些藝術(shù)之間相互融合、相互影響。那么，含蓄在建筑、書畫、詩詞上的存在，同樣也體現(xiàn)在傳統(tǒng)家具上。

在制器上，國人一直遵循著《周易 · 楚辭》的：

形而上者謂之道，形而下者謂之器，化而裁之謂之變，推而行之謂之通 。

在形象思維上與西方古典家具不同，強調(diào)家具在意境上的渲染作用，善于用寫意的手法提取其它器物和建筑上的精華部分而加以簡潔和濃縮，表現(xiàn)的是一種含蓄深刻以形著意的美。

明 黃花梨如意紋圈椅

值得注意的是，含蓄在明式家具上的體現(xiàn)主要表現(xiàn)在家具構(gòu)架的輔件和線形構(gòu)架留下的空白部位。

它們雖然不像明式家具的整體藝術(shù)形式那樣令人關(guān)注，但這些次要部位同樣值得玩味。

明末 黃花梨一腿三牙高羅鍋棖八仙桌 局部

明式家具的結(jié)構(gòu)直接來源于中國傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)建筑，采用橫斷面很細(xì)的硬木材榫接，很少用塊材，與西方古代家具相比，顯得很輕巧。

由橫豎線材而不是塊材來制作家具就留下了大片的空間，它們并不是無意義的抽象存在，而是被明式家具的使用者和制作者賦予了深刻的含義。

空的處理也已表明明人對于空間及其使用有了非常成熟的認(rèn)識。

明 黃花梨一腿三牙方桌 局部

明式家具由于采用的是線形構(gòu)架而留下大片空間，在同一件家具上，空與空之間配合映襯，從一個空可以看到另一個空，使空間產(chǎn)生豐富的變化，也模糊了空間的邊界。

還有的采用空與空之間的細(xì)密排列，如明式家具上常見的連續(xù)圖案，這些處理手法，都來源于建筑。

明 黃花梨幾何紋圍子六柱架子床

中國古典繪畫特別是植物畫和山水畫，講究遠(yuǎn)近虛實以及物與物之間的聯(lián)系和對照。

那么家具上也是這樣，空與空的對比、穿插、鋪排和繪畫上的空的變化何其相似，繪畫通過空的穿插、遠(yuǎn)近來表現(xiàn)立體，而家具本身就是立體的，但它們都能引發(fā)豐富的聯(lián)想，給人的心理感受也是相同的。

明 黃花梨有束腰帶托泥四足方香幾

空  間

與同時代的西方古典家具主要以板材構(gòu)造相比，明式家具在空間的變化上顯然要豐富得多。

明式家具上線材搭接后的空間在節(jié)點部位普遍輔以牙子，牙子通常裁成花草形圖案，在整個家具上不占主導(dǎo)地位，起美化作用，但這些牙子本身的紋樣和雕刻十分生動，不似廳堂等家具那么嚴(yán)肅和規(guī)準(zhǔn)。

明 黃花梨夾頭榫畫案 局部

最主要的是在方形空間中附加了這些曲線的牙子之后，使整個空間乃至家具本身活躍了起來，打破了空間的呆板，也因此具備了特別的含義，引人發(fā)想。

有時牙子本身也采用透雕的手法，更加豐富了明式家具的空間變化。

明 黃花梨翹頭案

椅子下的空間被稱之為壸門，在腿和座面之間以牙頭、牙條及棖來連接，同樣使方形空間有了變化，也同樣使簡約的明式家具給人帶來雋永的玩味空間。

清早期 黃花梨玫瑰椅

明晚期  黃花梨弧面玫瑰椅

這是中國家具區(qū)別于西方家具的特征之一，同時期的西方家具更多的是采用雕刻的手法，在家具本身的構(gòu)材上做文章。

另外，明式家具上的牙子還具有加固的功能作用，這也和 17 世紀(jì)西方的洛可可、巴洛克家具上無意義的雕飾有本質(zhì)的區(qū)別，從這種意義上說，它已經(jīng)蘊含著類似現(xiàn)代設(shè)計教旨的思想。 

晚明 黃花梨平頭案 局部

明式家具中的屏聯(lián)、架格上經(jīng)�？梢钥吹竭B續(xù)性的抽象圖案，構(gòu)成封閉性或者隔斷性的虛空間，這些圖案或抽象，或具象，或為一個完整圖案的拆分重組。

在空間上均密的排列，分解線形構(gòu)材留下的空間，極具朦朧感，仿佛蘊含著豐富的內(nèi)容，令人遐想，而這也正是明式家具的制作者和使用者所要達(dá)到的目的。

明 黃花梨萬字紋圍子六柱架子床

值得注意的是，明式椅的靠背上或者一些明式案的板腿上常常挖有圓形或橢圓形的空洞，或者鏤刻如意、植物花紋。

在明式桌腿足之間，以棖來加固，棖和桌面間以矮老進(jìn)行分割，形成奇數(shù)或偶數(shù)空間，棖和矮老對腿足間空間的分割和使用牙條來打破橫豎結(jié)構(gòu)的方形空間所起的豐富空間、加固作用一樣。

明 紫檀圓包圓半桌

另外，在高束腰的家具上，往往有鏤空的絳環(huán)洞；這些空的形象和園林中的花窗極其相似，花窗在園林中是一種造景手法。

清早期  黃花梨透雕花板圓角柜 局部

透過花窗景致有了延伸，觀者心境因與自然的融合而得到釋放，家具上的空能引發(fā)人的深思，蘊含著古人超然象外的思想寄托。

文人氣節(jié)

文人在中國文化歷史上居有重要的一席，應(yīng)該是最浪漫、最有活力并具創(chuàng)新性的一個群體。

但在封建禮教的壓制下，一些人趨于迂腐，或者成為統(tǒng)治階級的喉舌和玩偶，或者深陷禮制不能自拔，更多的文人則借用詩詞、藝術(shù)來表達(dá)自己的憤世嫉俗。

中國的園林和家具被稱為“文人園林”和“文人家具”，可以想象，這些有形藝術(shù)中蘊含著文人的所思所想。

含蓄是一種高品質(zhì)的美，雖擁有而不賣弄，雖潛蘊而不炫耀，這是文人所推崇的高風(fēng)亮節(jié)。中國傳統(tǒng)明式家具的一些結(jié)構(gòu)很好的體現(xiàn)了文人的這一特征。

比如明式家具上的束腰，可以說是中國傳統(tǒng)家具所獨有的，現(xiàn)代家具上很少見，即使是同時期的西方家具也很少見到，更沒有大量的運用。

明 黃花梨霸王棖長方桌

 明式家具上的束腰的收縮變化與現(xiàn)代家具相比，它的曲折性體現(xiàn)了它的內(nèi)涵所在，而家具上的這圈收縮也表現(xiàn)了它的內(nèi)斂性。

除束腰外，明式家具中桌、案和椅面的邊沿（工匠所稱的冰盤沿）也有豐富的層級變化，在有束腰的桌上和束腰連在一起，是束腰的一部分，稱為疊澀。

在其它家具的面板邊緣，冰盤沿的變化也是層層內(nèi)收的，配合了腿和面板的安接。

明 黃花梨平頭案

而現(xiàn)代家具對這種情況的處理往往是給邊緣的兩邊倒圓腳，沒有內(nèi)收性，或者是直接在邊緣交接，這也是明式家具和現(xiàn)代家具的區(qū)別。

明式家具的馬蹄足與國外多呈“ S ”形的彎腿完全不同，明式家具的馬蹄腿只有呈弓形的向內(nèi)一彎，有如馬蹄內(nèi)翻的馬前腿。

下部漸削與混面起邊線顯示了它的矯健，與上體格角圓轉(zhuǎn)過渡，配以束腰顯示了它的強勁與舒展。

明末清初 黃花梨有束腰馬蹄腿禪凳

作高腿時挺撥，有如漫步之姿；作矮腿時彎屈，似奔馳之勢，也似蓄勢待發(fā)很有生氣。

明晚期 黃花梨四面平馬蹄腿大畫桌

明晚期  黃花梨七屏式嵌大理石馬蹄腿羅漢床

明式家具的腿足和西方現(xiàn)代家具的出腿方式有明顯差別，成內(nèi)斂之勢，而從馬蹄腿的走勢看，又表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)牧Χ�，這正是文人外柔內(nèi)剛氣節(jié)的體現(xiàn)。

內(nèi)  斂

明式家具的內(nèi)斂從腿足之間圍合成的半封閉空間來看也是十分明顯的。

明式圈椅和扶手椅各具千秋，都是明式家具的優(yōu)秀典范，但它們有內(nèi)斂性的共同特點。扶手椅和圈椅主要用于廳堂接人待物，由于傳統(tǒng)的封建禮教，家具形式要求方正穩(wěn)重。

清早期  黃花梨靠背板雕如意云頭圈椅

我們從明式椅主要是圈椅和帶扶手的靠背椅的俯視圖形來看，椅圈和扶手的主要走向也是趨于收縮的，成半封閉形，這也是一種內(nèi)斂的態(tài)勢，說明禮教思想在人們頭腦中已形成固有觀念。

而明式家具中的床更直觀的體現(xiàn)了這種內(nèi)斂的封閉性。

明式家具中的拔步床猶如建筑一樣，有廊，有便所，而帷幔和蚊帳更是像門一樣緊緊的包裹著內(nèi)部空間，這是古人真正的世界所在，它是封閉的、獨立的和“不與外人道哉”的。

這和西方或現(xiàn)代家居中床的直白和開敞有天壤之別，現(xiàn)代床完全是直露的、坦白的，沒有秘密。

明 萬字紋拔步床

納爾遜·阿特金斯藝術(shù)博物館館藏

明式家具中有些非馬蹄腿的凳、榻等是由裹腳棖來聯(lián)接的，裹腳棖的作用正如其名，從外部包圍四足，而不是像羅鍋棖那樣在腿足上打榫穿入。

明晚期 黃花梨霸王棖垛邊瓜棱腿方桌

明式家具中還有一種腿形也應(yīng)用得很頻繁，那就是三彎腿，在明式幾或矮形家具上常見，它們完全可以和西方的同種腿形相媲美。

只不過明式的三彎腿常常加有托泥，這和西方腿形的完全擴(kuò)張態(tài)勢不同，裹腳棖和托泥的運用束縛了原有腿形的外捺，更顯家具的力度。

明 三足原香幾

其實，明式家具上體現(xiàn)內(nèi)斂性的符號并不僅僅限于結(jié)構(gòu)和形式，明式家具所采用的材料都具有美麗的花紋和色澤。

從色彩學(xué)的意義上來認(rèn)識，這些似黃非黃、似黑非黑、似紅非紅的色調(diào)，在環(huán)境中往往呈現(xiàn)一種令人舒適的中性色調(diào)，稍偏暖或稍偏冷，但都能協(xié)調(diào)、深沉；不刺激、不滯怯、不帶火氣，也不灰暗，使人感受到的是色彩的無比豐富和含蓄。

明晚期  黃花梨三彎腿榻

包括人在內(nèi)的自然萬物，其生命的孕育和生長過程，都會有顯示含蓄之美的優(yōu)美時期。而人們正是從對自然之美的向往，轉(zhuǎn)至對藝術(shù)之美的追求，并進(jìn)而對自身之美的實現(xiàn)。

明式家具就是這樣一個載體，成就了中國人對藝術(shù)和自身之美的追求，因此明式家具的外顯形式蘊含著深厚的傳統(tǒng)文化，含蓄性的符號是聯(lián)系外顯形式和傳統(tǒng)文化的媒介。

明式家具的使用者和制作者通過這些符號傳達(dá)了古人對封建禮教的順從與對抗、對自由和自然的向往，以及對意境的追求。

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文章來源：網(wǎng)絡(luò)

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