每一件家具都可以找到它的人物詮釋,就像家具的材質(zhì),尤如人的身份；家具的造型,尤如人的外表；家具的工藝,尤如人的氣質(zhì)。每一件傳統(tǒng)家具從其誕生到流傳,都隨著時間的雕琢和沉淀都漸漸帶上一股靈氣,有著它獨特的靈魂和氣質(zhì),就像一個有身份、有思想、有精氣神的人物一樣。

清雍正 紫檀列屏式有束腰寶座

寶座:尤如霸氣威嚴(yán)的君主

寶座,或稱御座,在紅木家具中代表著皇帝和君主。寶座作為統(tǒng)治者至高無上權(quán)力的象征,在古代屬宮中御用之物,只有皇帝、皇妃、王爺?shù)韧跏易谟H方能使用。在清代漫長的歷史歲月中,紫禁城、承德避暑山莊及各處行宮、園林、皇陵等多處都設(shè)有寶座。這些寶座也體現(xiàn)了清代早、中、晚期不同時代的藝術(shù)風(fēng)格和工藝技術(shù)水平。

清中早期 紫檀九屏風(fēng)螭龍聚寶盆拐子紋大寶座

寶座大多以紫檀制作,取材厚重,造型莊重,雕飾精巧,為使用者增添威嚴(yán)之感。清式寶座的特點是尺寸大,結(jié)構(gòu)復(fù)雜,用料規(guī)范,做工精細(xì),裝飾瑰麗。寶座上下內(nèi)外,或浮雕、或透雕各種吉祥紋飾,顯現(xiàn)出皇家的尊貴和豪華氣派。由于其在宮廷家具中占有極其重要的地位,寶座在選材、造型、裝飾,乃至整個制作過程都相當(dāng)嚴(yán)格,工藝水平極高,件件稱得上孤品。

寶座獨一無二的尊貴氣質(zhì),就如同皇帝無可動搖的地位一般。寶座在造型上展現(xiàn)出的威嚴(yán)霸氣,與皇帝的莊嚴(yán)威武、號令天下不謀而合。在人們的印象中,能與寶座匹配的,非君主莫屬!

清早期 黃花梨圈椅

圈椅:尤如中庸正直的人

圈椅,有著“天圓地方”的外型,上圓下方,圈是圓,座是方。以圓為主旋律,圓是和諧,象征幸福；方是穩(wěn)健,寧靜致遠(yuǎn)。圈椅所顯露的氣質(zhì),與中庸正直的官員如出一轍。

清早期 黃花梨雙螭龍如意紋圈椅

圈椅椅背的“圓”與四腳的“方”,不僅呼應(yīng)了“天圓地方”的認(rèn)識論和“天人合一”的精神追求,曲線與直線的相結(jié)合也體現(xiàn)著陰陽平衡的學(xué)說。另外,圈椅也是體現(xiàn)中式古典家具制作技藝的范本,比如圈椅的高度、扶手的高度的搭配不僅要考慮視覺效果,還有讓人正襟危坐的設(shè)計考慮；圈椅“S”形的背板是根據(jù)人體脊椎的曲線制成,幾百年前就有“人體工學(xué)”的覺悟；榫卯結(jié)構(gòu)、靠背實木彎曲工藝、局部雕刻等,都代表著中國傳統(tǒng)手工藝的高峰。這一切,讓圈椅成為一榫一卯、一板一木間的最優(yōu)選擇,有著經(jīng)久不衰的設(shè)計美感。

從某種意義上說,中庸就是做人要外圓內(nèi)方,外圓指的不是圓滑,而是不極端、無棱角,能夠淡然物外、從善如流,任何事情都能容得下；內(nèi)方也就是正直,心存一腔正氣,保持良好向上的個人人格,和應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。聯(lián)想起來,圈椅可不就是一位中庸正直的之人。

明 黃花梨四出頭官帽椅

官帽椅:尤如溫文爾雅的文人

官帽椅的形態(tài)典雅、端莊,蘊涵了—種儒雅的文人氣質(zhì),其形似官帽也正是“樂觀人世”的思想表現(xiàn),尤如一位溫文爾雅的文人。

在中國古典家具的椅子中,官帽椅以其夸張舒展、體形高大的特點而著稱,因其形狀酷似古代官員的帽子而得名,是明式家具中的經(jīng)典類型之—。

明末清初 黃花梨高靠背南官帽椅

官帽椅造型簡約流暢、高大靈動、端莊大氣,常見于文人墨客的客廳、書房、臥室之中,久而久之,也沾染上了文人的氣質(zhì)；古代文人喜愛坐在寬大的官帽椅上,或揮毫潑墨,或吟詩作詞,瀟灑飄逸,從容安詳,談笑風(fēng)生；官帽椅的材料、工藝、造型、裝飾所形成的典雅質(zhì)樸、大方端莊、典雅清新的審美趣味,與古代文人追求不落俗套、耐人尋味的藝術(shù)品位不謀而合；官帽椅是中國傳統(tǒng)文化的綜合體現(xiàn),它在很多方面表現(xiàn)出來的儒家的“仁”、“禮”和道法自然的哲學(xué)思想,正是古代文人身上常有的。因此,說官帽椅如文人,可謂恰當(dāng)自然。

明末清初 黃花梨禪椅

禪椅:尤如修行深遠(yuǎn)的禪師

古代禪師禪坐一般都有特定的椅子,名為“禪椅”,禪椅的尺寸和構(gòu)造與普通的椅子不同,它適合禪師盤腿而坐,并能使禪師腰部抵直,坐成標(biāo)準(zhǔn)的打坐姿勢。一首“人人避暑走如狂,獨有禪師不出房；不是禪師無熱惱,只因心靜自然涼”深刻揭示了禪的作用。這種空靈意境,在禪椅這一家具中被體現(xiàn)得淋漓盡致。

清中期 黃花梨嵌癭木圍子有束腰帶托泥禪椅

禪椅的寬大,如同禪師空靈寬闊、能容納萬物的心胸一般；禪椅的形制肅穆,與禪師冥思、宣教的氛圍不謀而合；禪椅的線條簡練、不事雕琢,就像禪師簡樸、不求名利的性格；禪椅的堅固耐用,如同禪師堅韌不拔的品質(zhì)……禪椅,委婉含蓄、干凈簡樸的曲線,若有若無、若虛若實,給人留下廣闊的想象空間與虛無空靈的禪意,處處體現(xiàn)出一位得道高僧的品格和氣質(zhì),值得細(xì)細(xì)品味。

清早期 黃花梨券口靠背玫瑰椅

玫瑰椅知性文雅的千金

玫瑰椅在古典座椅中屬于知性文雅的代表,造型通透輕盈,宛如清水出芙蓉。不過,此“玫瑰”非象征著浪漫的玫瑰花,而是美若瑰玉的“玫瑰”,與名字匹配的是,玫瑰椅也是古代小姐閨房的御用座具,因此還有一種名稱曰:“小姐椅”。因為,把玫瑰椅比喻成知性文雅的千金小姐是再合適不過的了�！�

清早期 黃花梨松竹梅紋玫瑰椅

在周莊著名的沈宅里,女眷客廳所陳設(shè)的椅子就全都是玫瑰椅。古代女子坐在此種椅子上,必須坐姿端正、腰背挺直,坐椅面三分之一的位置,以體現(xiàn)大家閨秀的教養(yǎng)。

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