傳統(tǒng)并不意味著老舊，人文根脈是藏在歷史厚冊里的意識部分。

發(fā)自內(nèi)心的文化認同才是“文化自信”的基礎(chǔ)。真正的文化自信，要在當(dāng)代語境中深刻思索。

我們在城市、文脈與自然之間汲取藝術(shù)靈感，讓設(shè)計承載思想的厚度與自由的靈性，在守望文化的同時，對話時代，對話世界。

01.禮序乾坤接待區(qū)

我們以追尋張家口下花園歷史和文化感為出發(fā)點，在傳承千年文風(fēng)、復(fù)興城市文脈的同時，融入了下花園靈毓秀的山川風(fēng)景。

在尋找當(dāng)?shù)匚幕�、自然環(huán)境和人的依存與平衡，匠心獨運地立足于“傳承”，著力于“創(chuàng)新”，用場景化和現(xiàn)代的演繹，形成了一個現(xiàn)代藝術(shù)和人文風(fēng)尚兼具的售樓處空間設(shè)計，讓文化真正地“活”了起來。

城市的在地文化與設(shè)計語言的介質(zhì)是一個始終需要深度挖掘的課題。如何根植于張家口文脈，不單是美學(xué)營造，更是精神層面的賦予，以自然與人文的交糅煥新。

古人云：“有山則名，有水則靈”。開篇我們以山水之意，勾勒出一幅享有“皇家御花園”美譽的城市之美 。此處無言無相之境，山水意韻無窮。

設(shè)計不僅僅是造物與陳設(shè)，空間的美學(xué)靈魂在于精神的升華。

我們在城市、文脈與自然之間汲取藝術(shù)靈感，讓設(shè)計承載思想的厚度與自由的靈性，在守望文化的同時，對話時代，對話世界。

移步沙盤區(qū),流云般的山河氣韻舒展在整個空間之中，空間氣質(zhì)輕靈而不失雅韻。

設(shè)計師采用均衡的設(shè)計手法，簡約中盡顯大氣、莊重，有條不紊，這與中國人骨子里的內(nèi)斂細致不謀而合。

融下花園之大氣和東方文化之意象，于感官上簡約現(xiàn)代，于思想上雋雅輕奢演繹返璞歸真、簡練質(zhì)樸的當(dāng)代美學(xué)空間。去繁從簡，凝練出古與今的平衡。 

02.文風(fēng)雅頌人文區(qū)

一座城市的風(fēng)度，潛藏在它的歷史中，也在它的文化圖景里。

每一座城，都自帶歷史沉淀后的獨特氣質(zhì)。大道至簡，開啟文化現(xiàn)代演繹之旅。

在美學(xué)營造之余，從人們的生活方式和社區(qū)需求出發(fā)，圍繞人文的基底，構(gòu)筑起涵蓋茶室、兒童娛樂區(qū)、風(fēng)雅頌書局、春雨醫(yī)生健康小屋、等功能區(qū)的生活休閑場域。

軟裝整體配色如東方水墨，在現(xiàn)代潔白的空間中氣韻天成。進入簡約純粹的現(xiàn)代空間，新中式的氛圍，文人雅致的品味，與生活愜意地對話，發(fā)現(xiàn)置身其中，呼吸之間，皆是寧靜。

設(shè)計者關(guān)注的不止設(shè)計本身，文化傳承、人文美學(xué)、社會價值從來都是設(shè)計至高無上的使命。

03.山水靈韻品茗區(qū)

伴隨著水和風(fēng)的微微細語，水元素和抽象性畫面的結(jié)合，呈現(xiàn)出綠城·燕語桃源文化圖騰的愜意，將地緣、人文的記憶匯聚在一起，在眼前展現(xiàn)出一幅美輪美奐的畫卷。

以“茶會雅集”的方式重現(xiàn)古代“四雅”之一，以“和、敬、清、寂”的茶道精神將茶事融入浮躁喧囂的現(xiàn)代生活。

“敬”是茶會主客雙方的相互敬重，茶室洽談區(qū)以半私密的空間布局為交談提供私密感，空間氛圍圍繞頗具儀式感的“茶事”活動展開，充斥濃厚的敬人文化。

簡雅的茶室空間，設(shè)清泉煮清茶。設(shè)計師在色彩上調(diào)配出傳統(tǒng)的情韻，素中藏雅 ，細節(jié)崇尚自然情趣。

材質(zhì)的色彩與質(zhì)感本身即是審美。VIP室設(shè)計師于細節(jié)中用“雅中有靈”的生活思想將空間自然化、和諧化。

這是一處身與心的歸處，踏入其中，文人之雅浮于眼前，通過風(fēng)雅的藝術(shù)修飾融入空間當(dāng)中，賦予了空間不同的人文色彩。

綠城·燕語桃源集合當(dāng)代東方美學(xué)，用文化設(shè)計喚醒下花園山水靈韻，詮釋當(dāng)代設(shè)計與“文化自信”。

效果圖

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