家具使得家的概念具體化，也是家里必不可少的具體表現(xiàn)形式，家具的由來也就延續(xù)著這種具體的表現(xiàn)，傳承了下來。

明式圈椅的介紹

顧名思義---明朝時(shí)期的樣式，圓圈式樣的椅具，具體到了圓圈的圓度，也就聯(lián)想起中國的太極八卦，生生相息，生生相克。再者，古人的意識(shí)里認(rèn)為宇宙是博大的圓，而人類只存在于一方寸土之間，圓和方也就相應(yīng)的襯托起來。

長期以來，明式圈椅代表著中國文化的傳承，刊登于世界各地的媒體中，這種天圓地方的天人合一思想，彰顯中國博大的文化精髓。明式圈椅代表著中國文化被廣為傳揚(yáng)著。同樣，這種傳媒的影響也造就了明式圈椅的存世量和坊間產(chǎn)量的倍增，這也是不爭的事實(shí)。

從艾克、安思遠(yuǎn)、尼古拉斯-格林利、馬科斯、柯惕思、到王世襄、田家青、葉承耀、洪建生、伍嘉恩、黃定中等等國際明清家具大家的圖錄，得到諸多對于圈椅的認(rèn)知，也糾正了許多以往盲從就業(yè)的錯(cuò)誤。讀萬卷書，行萬里路，在實(shí)踐中得到一份心境的追求。

這些著作佳器美圖，經(jīng)歷了80年代祖物流通的時(shí)期，回憶起來，值得留戀的也謂屈指可數(shù)。歷歷在目中，不是所有的祖物都能為我們帶來愜意的審美，能靜下心思去認(rèn)真對待的創(chuàng)作才是大美之器，文化的傳承并不是浮躁的延續(xù)，而是多了許多認(rèn)真的態(tài)度和不厭其煩的追求。

各類著作中圈椅佳器美圖欣賞↓

據(jù)前輩回憶，老年間，曾經(jīng)歷了上上品的黃花梨圈椅，椅圈的圓度十分規(guī)則，而今日依料而行，造成了大量的尖頭圈椅出現(xiàn)，經(jīng)營者也會(huì)為此給自身開脫這份責(zé)任。

而將諸上圖例放大后，得到的確實(shí)是規(guī)規(guī)矩矩圓度把捏的形式：

這份佐證同樣標(biāo)注在第一個(gè)著作明式家具的德國人--艾克先生圖示中：

試想，這份圓潤的度，勢必會(huì)帶來一種身體上的舒緩，而靜得一種疲勞的釋放。所以，重新規(guī)定了圓的度，來得到一種認(rèn)知，這份度的把捏也需要經(jīng)驗(yàn)的積累：

因?yàn)橛辛诉@份圓的度，從而使得居家之人的閑坐得到了清閑的疲勞釋放，具有著一種架勢上的緩解，也更符合人體的需要：

明式圈椅椅圈的工藝

圈椅接圈工藝分為三種具體形式，這三種形式的工藝統(tǒng)稱為合掌式楔釘榫，這種榫結(jié)構(gòu)，通用于圓凳，圓桌的邊框連接，也是古家具修復(fù)短料接長料的常規(guī)工藝，合掌式楔釘榫三種工藝形式如下：

1.常規(guī)標(biāo)準(zhǔn)工藝-全明式：

2.非常規(guī)---全暗式：

3.非常規(guī)一明暗式：

綜上所述三種形式，各有利弊：第一種全明式?jīng)]有第二種全暗式牢固，第二種全暗式在修理維護(hù)又沒有第一種輕松，第三種一明一暗式又屬于一種工藝上的討巧，實(shí)際使用中的維護(hù)和耐用度又不具備力的優(yōu)勢，做手藝的通常要給未來一些無法預(yù)知的情況，留下一些維護(hù)的空間，所以在這些工藝選擇上，并沒有對與錯(cuò)的問題，只要自身認(rèn)可一種工藝就好了。

明式圈椅靠背的工藝

明式圈椅的椅具靠背呈S型和C型兩種表現(xiàn)形式，這兩種方案都有其具體的人體工程學(xué)價(jià)值，S型靠背比較適合挺拔身材的人體，而C形制的靠背更適合胖身材和老年人。

S型靠背形式：

人體曲線圖：

C型靠背形式：

人體曲線圖：

作為椅具來說，舒爽的靠背必然是符合人體工程學(xué)的方式，不管是S型還是C型靠背，都要有一種貼合的感覺。也就是說，當(dāng)用者貼在上面，是一種釋放舒緩的感覺。提到靠背板就在這里提出一些行業(yè)良心的問題。因?yàn)檫@些年來，原料的稀缺，也造成了成品的價(jià)格上漲現(xiàn)象，很多廠家開出平面的靠背板，采用熱處理方式來達(dá)到這種曲線上的視覺。作為從業(yè)者而言，這樣急功近利的圖小利態(tài)度，著實(shí)讓人蔑視，今天做的事都會(huì)被后人評價(jià)。

明式的椅具靠背板在制作中也要掌握好其扎實(shí)的視覺差，靠背板的底部越寬大，則成器后針對腰部的坐式也越舒爽，而靠背板底部寬大于靠背板頂部的距離差，也會(huì)帶來一種視覺上的平衡。

明式圈椅看似簡單的大體形制，但內(nèi)中精髓只有行業(yè)者洞悉，這種椅具在開料時(shí)都需要胎具來完成，自古都是這樣，而每家的胎具和另外的廠家多有些區(qū)別，也就是這些區(qū)別影響到了成器后的使用體驗(yàn)。

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