城市不斷矗立鋼鐵叢林，是否遺忘了飛檐瓦礫的蒼勁，還有粉墻黛瓦下的詩意人間。

這一場東方生活美學(xué)的回歸，上有歷史文化自信可依，下有未來美好生活可期，實現(xiàn)真正的大隱隱于市。

01元禾大千

陳丹青在《局部》里說：

八十年代我和木心也經(jīng)常在這兒(紐約大都會美術(shù)館）徘徊。有一次他忽然臉上很驕傲的樣子，抬頭來對我說：中國的器物，中國的雕塑，之成熟之高雅，一上來就獨步世界。

這不僅因為中國藝術(shù)、古典藝術(shù)在美學(xué)領(lǐng)域獨樹一幟，更因為東方美，蘊含了中國數(shù)千年的文化傳承與自信。設(shè)計語言以穿越而來的古建筑引申，于南寧在地鼓文化和匠心雕刻中表現(xiàn)出獨特的東方韻味。

01山水開局

在文化自信中感受穿越

一如世人對于《千里江山圖》的震撼，建發(fā)央著的出現(xiàn)亦同眾雅士一見如故。

歷史文化與藝術(shù)是需要銘記的。步入前廳，可見一藝術(shù)裝置造景入室，這是空間的妙筆所在。整個空間形式簡潔純粹且貼近自然，以水墨丹青色為主，融合了原木的溫暖，玻璃幕墻將自然光納入，力量美與流動的氣韻在室內(nèi)交融，虛實相生，時間仿佛被放慢。

來自于民族文化的自信

青銅鼓是中國古代南方和西南少數(shù)民族象征財富和權(quán)力的重器，可作典禮樂器、戰(zhàn)爭軍鼓等。此青銅鼓鼓面及周身所飾五銖錢紋，表達人們祈求富貴的美好愿望，說明當(dāng)時西南各族和漢族在經(jīng)濟交往、文化融合上的密切關(guān)系。

設(shè)計師作為文化輸出者，將廣西壯族在地鼓文化容納于空間內(nèi)核，映射人們在今時今地的生活方式和藝術(shù)追求，亦是對“文化自信”的思索。元禾大千用現(xiàn)代技術(shù)和雕刻手法讓“五銖錢紋青銅鼓“穿越在空間中，重現(xiàn)經(jīng)典與在地文化。

02移步換景

咫尺之內(nèi)遇漏景

松柏喚起東方語匯中的人文意識，李白曾感嘆：“清泉映疏松，知幾千古？”古來文人愛松樹，是時間流逝的見證，堅定可靠。

03新舊融合

再造空間對稱之韻

古老的木雕藝術(shù)與新生建筑相融合，感受傳統(tǒng)人居的無限魅力。400年的木雕建筑穿越而來，作為滄桑的見證，其經(jīng)歷歲月而愈發(fā)溫醇穩(wěn)重的形制與材質(zhì)，恰如傳統(tǒng)東方文明歷久彌新的骨架，每一個角落都呈現(xiàn)出古樸渾厚的姿態(tài)，帶來震撼的視覺沖擊力。

空間布局上下對稱，陳設(shè)左右呼應(yīng)，儼然是承托中國式審美“強迫癥”，沿用至如今的設(shè)計之中，震撼依舊。

建筑內(nèi)結(jié)構(gòu)的起承轉(zhuǎn)合營造出獨特的節(jié)奏美感，家具凝聚東方神韻、詩意的詮釋以及精雕細(xì)刻的追求，其溫潤的材質(zhì)、面料的色彩與室外景觀交融，共同編織可以觸摸的時光記憶。

每一處的花藝裝置都象征著生命力，與百年雕刻營造枯木逢春的氛圍，在新舊交際中沉淀發(fā)芽生長，戲劇化地生成空間視覺焦點。設(shè)計師將賞花、觀畫、烹茶和寫詩伏線于細(xì)節(jié)中，不經(jīng)意用空間來設(shè)計、來引導(dǎo)風(fēng)雅生活的當(dāng)代回歸。

02集至空間設(shè)計

地域文化和建筑目的

“澄園”位于安徽省滁州市全椒縣，一脈著名的吳敬梓故居風(fēng)景區(qū)。項目坐落在太平古城旁，周圍竹林、山丘環(huán)繞，南側(cè)小溪潺潺而過，東側(cè)筑有徽派韻味的微古城，地脈上整體的人文根源氣息較為濃郁，或許，它正在等待著一次對等品位的當(dāng)代生活對它的自然喚醒。

建筑意象啟示

第一次到項目現(xiàn)場是二零二零年九月深秋，煙雨如絮，寧靜與閑適中頗有些訪古探幽感。深冬時節(jié)得見的這幅景象與之前村子所見形成鮮明的對比，給所有人留下了極其深刻的印象。帶著項目關(guān)于“古城新生”的命題，我們自然想起此前眾多考察項目的玩法，“卓爾不群”、“推陳出新”、“新舊共榮”游于腦際。

尤其許多“拆古再仿古”式的所謂“新生”，在入境當(dāng)?shù)氐倪@一刻，我們似乎獲得了某種明悟——讓現(xiàn)代生活能夠圓融無礙地融入古建空間——當(dāng)現(xiàn)代人置身這一設(shè)計空間場域中，以自己的日常為紐帶，上有傳統(tǒng)人文氣韻讓精神可依、此刻有靜好生活觸手可及、下有未來美好可期許，真正的現(xiàn)世大安穩(wěn)莫過如是。

四水歸堂之儀，時空流轉(zhuǎn)之境

這是一座保存完善、文化遺存豐富的老院子，其歷經(jīng)歲月而愈發(fā)溫醇穩(wěn)重的形制與材質(zhì)，恰如傳統(tǒng)東方文明歷久彌新的骨架，每一個角落都呈現(xiàn)出古樸渾厚的姿態(tài)。

一如百年前名家大儒對襄河的一見鐘情，澄園的出現(xiàn)，亦同眾多全椒雅仕一見如故。以吳敬梓的人生故事線為脈絡(luò)，澄園打造破竹、望岳、石仗、行云、流觴、曲水、棲山、歸隱、印月園林“九境”。

踏入澄園，一路禪意山石、窗花木雕，青瓦白墻，于城市霓虹深處，瞬間轉(zhuǎn)身院墻圍合的靜謐幽深，曲巷婉轉(zhuǎn)間，千百年風(fēng)華流轉(zhuǎn)，時間仿佛被放慢，自外向內(nèi)帶來平衡有度的生活。

近景賞望，闊氣秀美，一股東方秀麗之美迎面而來，這是根深蒂固的華夏精神之共鳴，也是新時代作為傳承的橋梁。其中又包含了萬千瑰麗有通透的文化。

未墨

恰是未曾著墨處，煙波浩渺滿目前

提取自黃山赭石色、灰綠色，點綴在弱對比的沉穩(wěn)空間中。未墨家具凝聚了對新東方神韻理念的凈化、詩意的詮釋以及細(xì)節(jié)工藝的追求，其溫潤的材質(zhì)、面料的色彩充分與室外景觀交融互匯。

幽

綠色吳箋覆古苔，濡毫重擬賦幽懷

洽談區(qū)通過建筑內(nèi)空間結(jié)構(gòu)的起承轉(zhuǎn)合營造出獨特、錯落的節(jié)奏美感，多元化的空間形式搭配淡雅質(zhì)樸的藝術(shù)陳設(shè)，在與設(shè)計節(jié)點緊密扣連的同時，交織出寧靜平和的氛圍，與古建空間自然相融。

花藝裝置舒展在走廊一側(cè)，在灰白色煙雨山水的墻面包圍下，渺闊、幽深、璞麗、風(fēng)雅，這些詞匯凝縮在了這一方小小的空間中。留滿流歲月痕跡的物品是我們走過的象征，把環(huán)境打造成了濡墨的空間，空間中的每一個飾品、器物彷似或回味或預(yù)示著一段剛剛過去或即將開啟的美好生活片段。

vip室的山墻立面，完美保留了中國傳統(tǒng)建筑形制和文化性裝飾結(jié)構(gòu)下的白墻，鮮明的形、色韻律下，既消弭了建筑柱體的壓迫感，又很好地平衡了空間的節(jié)奏，一如傳統(tǒng)詩畫的留白藝術(shù)，讓此處空間場域在透氣感中給人以勃勃生機。

百年文脈化作老木枯藤枝節(jié)交錯懸浮在空中，歷經(jīng)風(fēng)霜雨雪終于枯木逢春，借鑒傳統(tǒng)園林的借景之法，以藝術(shù)裝置為中心，在室內(nèi)空間中營造枯木逢春的視覺焦點，在新舊交際之中沉淀發(fā)芽生長，戲劇化地生成豐富多樣的景觀。一如傳統(tǒng)水墨畫中點睛的彩筆，賦予了空間濡美的想象力。

雅集是士大夫的生活方式，他們撫琴、調(diào)香、賞花、觀畫、弈棋、烹茶、聽風(fēng)、寫詩和繪畫，躬身實踐種種生活意趣。設(shè)計師把這一幕幕場景伏線于空間細(xì)節(jié)中，不經(jīng)意間用空間來設(shè)計來引導(dǎo)風(fēng)雅生活的當(dāng)代回歸。

聆

攜琴上樓，琴瑟和鳴，雅集千年

蜀桐木性實，楚絲音韻清。調(diào)慢彈且緩，夜深十?dāng)?shù)聲。入耳澹無味，愜心潛有情。

入境，留低，品茗，打開身心讓茶香飄入，是淳，是幽，更是始發(fā)自自我品位的一種愉悅感，此刻，過去，未來，千年。

03盤石室內(nèi)設(shè)計

湖湘松雅，臨水而建，隱于碧泉松間，由盤石設(shè)計傾力筑造，凝練傳統(tǒng)文脈精髓，承襲中軸對陣儀范，于山縹水緲中浸透出濃郁的自然意蘊。

正如StevenHoll所說，建筑與基地間應(yīng)當(dāng)有著某種經(jīng)驗上的聯(lián)系，一種形而上的聯(lián)系，一種詩意的連結(jié)。

瀟湘里的岳麓書院書聲瑯瑯，終日不絕。講堂里的“道南正脈”匾額，隱含著湖湘文化所代表的儒學(xué)正統(tǒng)。設(shè)計師有感于項目地域中的自然與人文氣息，并以此為契機，以儒禮為基底，以設(shè)計的在地表達潤色空間氣韻。

仰觀院落形制，雙層的四水歸堂晴雨兩宜，四時皆景，春風(fēng)、夏鳴、秋葉、冬雪被納入其中，立于四方院內(nèi)，與自然親密的攀談著。

建筑的屋檐四面圍合，承載著中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的儒禮思想。天井之下四檐之上，歸水層層跌落聚于庭中，天、地、人通融相契，意蘊無窮。庭院消解了建筑與天地的界限，啟發(fā)受眾曉悟建筑之外的無限富饒。

撇山居國畫為影壁，端景為綴色，道園氤氳。在移步易景中，以庸正端雅的基調(diào)，鋪陳東方禮序之曲。

日光傾瀉，光影交替，庭院盡頭有深深樹影搖曳，滿含著東方氣度的余韻流轉(zhuǎn)，悠悠飄散開來。

設(shè)計師著眼于建立明確的空間秩序，在中正有秩的空間比例中使禮序感層層入疊，回歸中軸對陣儀范，致意儒門之情。

在空間的處理上，盡處造景的手法被運用到了極致，框景氤氳，呈現(xiàn)出恰如其分的藝術(shù)魅力。窗外自然景色流轉(zhuǎn)著，與室內(nèi)氣韻繾綣相融。

室內(nèi)的有限空間由此得以無限延伸開來，與自然渾然一體。

消弭了的空間界限，使其不受實體建筑結(jié)構(gòu)的約束，室內(nèi)外生命自由的融合，正是儒門中天人合一的哲思之智的體現(xiàn)。

流逝的時光在這里停下腳步，鑿窗引景，只余下自然的步履游走其間，林樾忽風(fēng)起，翠竹懸窗牖，有綠意盎然、幽香馥郁縈繞身側(cè)，打破了空間與自然的邊界后，周身皆沾染自然之氣。

設(shè)計恰如其分地滿足了空間的在地性需求，以獨有的藝術(shù)語言解讀傳統(tǒng)東方文脈之根源，氣骨醇厚的東方情致在閑庭深院中輕輕飄蕩。

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