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癭木 | 傳統(tǒng)家具界的林妹妹

时间:2021-07-13     【转载】   来自:明清家具之家   阅读




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世上的木材有很多款。有一款木材與一般的不一樣,其外型奇突,加上獨一無二的花紋和形成的過程,可算十分罕有。這種木叫——癭木。癭木(又稱影子木),泛指樹根或樹干上的結(jié)瘤,主要是因外力,害蟲或真菌感染,而導致有一部分的組織發(fā)育畸形,形成瘤狀物。結(jié)瘤后,樹木的營養(yǎng)都會集中運送到樹瘤之上,整棵樹會因營養(yǎng)流失而長成空心。

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清 癭木根雕賞件

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清道光癸卯(1843)年 癭木根雕杯


「木有癭, 石有暈, 犀有通, 以取妍于人,皆物之病也。」—《答李端叔書》蘇軾。癭木等自然的病態(tài)來取悅他人,令人覺得它們美麗,但這一種美的根源不在于物體本身,而是在于人的審美心態(tài)。除了形態(tài)外, 癭木亦比一般的木材罕見。由于癭木形成過程受到條件限制,錯綜復雜的花紋令木料缺少韌性,再加上體積也相對小,通常它們也是用作鑲嵌在家具上的裝飾作點綴,或是單獨制成筆筒丶木雕等小件使用。


另外,每一棵樹也有可能長出癭木,其所呈現(xiàn)的花紋和顏色也有所不同﹑各有特色。例如:楠木癭的木紋呈山火﹑人物﹑花木或鳥獸狀;樺木頭癭花紋呈小而細;柏木癭花紋與樺木相反,呈粗而大;而黃花梨癭則與楠木癭相似。

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清 癭木隨形筆筒


在《紅樓夢》中曹雪芹這樣描寫黛玉:兩彎似蹙非蹙罥煙眉,一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁,嬌襲一身之病。淚光點點,嬌喘微微。閑靜時如姣花照水,行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅,病如西子勝三分。


癭木便如同黛玉一般,透著一股病態(tài)美。



明末清初 黃花梨癭木面平頭案


中國古代稱樹因病而生成的樹瘤為癭,北京匠師謂之“癭子”,是一種愈傷組織,是樹木在生長過程中,受到害蟲或真菌的刺激,一部分組織畸形發(fā)育而形成的瘤狀物。


一般木材局部長瘤并不足為奇,但少數(shù)名貴木材長出的瘤較大,有的甚至整株樹都長成空芯,全部營養(yǎng)集中到樹瘤上。


把病患源頭層層包被起來,各種紋路的錯綜生長,讓癭木呈現(xiàn)出多紋路,不規(guī)則花紋的繁復之美。


這是樹木病態(tài)增生的結(jié)果,是一種天然的病態(tài)美。



清 黃花梨框癭木面百寶格式方角柜


北宋蘇軾在《答李端叔書》中,這樣描寫說樹木之癭:木有癭,石有暈,犀有通,以取妍于人,皆物之病也。


然而,“物之病”,卻能“取妍于人”,讓欣賞者“以之為美”,這種美的根源不在“物”,而在于“人”,癭木之貴,在于人的審美之情趣。


癭木取自樹體病變形成的大木瘤子,這部分木質(zhì)密度大,底色鮮艷,其紋理多呈現(xiàn)點狀組合的不規(guī)則紋理,由于漫反射可以盡情欣賞的原理很容易給人震懾的感覺。


癭木這種病態(tài)美的木質(zhì),像極了枯枝梅花和洞庭的奇石,都給人獨特的感覺,這讓多少明清文人墨客心醉而向往追求。



明末清初 黃花梨攢靠背活屜四出頭官帽椅


馬未都在《馬未都說收藏·家具篇》中提到,中國的審美按照金字塔狀有四個層次,從下到上分別是:艷俗,簡單明晰,具有最廣大的群眾基礎;含蓄,需要慢慢體會,而無法直接理解;矯情,接受的人少,有時很難看得懂;病態(tài),看似無法接受,但到了一定極致,反而成了最普及的事。


癭木作為樹瘤,是樹的一種病態(tài),但是明代文人卻賦予它新的用途,并讓大眾都接受,這種病態(tài)變成了一種很高層次的審美。





明末清初 黃花梨癭木高靠背大南官帽椅


唐·張彥遠《歷代名畫記》卷二:夫失于自然而后神,失于神而后妙,失于妙而后精,精之為病也,而成謹細。自然者為上品之上;神者為上品之中;妙者為上品之下;精者為中品之上;謹而細者為中品之中。余只立此五等,以包六法,以貫眾妙!墩摦嬻w工用拓寫》


張氏將繪畫品第分為自然、神、妙、精、謹細五等,而以“自然”列為“上品之上”,推為至高至上的標準,這與老子“道法自然”的自然哲學一致。

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清中期 黃花梨鑲癭木無閂桿圓角柜

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十七世紀 黃花梨鑲癭木平頭案


癭木乃自然界中“造化一尤物”,而其“病”便是“上品之上”的自然美。有人認為,“自然美”這三個字是矛盾的:是“美”就不“自然”,只是“自然”就還沒有成為“美”,如果你認為自然美,自然就已經(jīng)過藝術(shù)化,成為你的作品,不復是生糙的自然了。


這種看法,實際上是否定了自然美的存在。然而,誰如果尊重客觀事實,誰就無法否認大自然奇妙而豐富的美。



民國 癭木面銅內(nèi)膽雙屜香火盆


但對于癭木這樣一種有乖于常態(tài)的形式和表現(xiàn),在以自然之“美”開始的時候,會選擇以“丑”來終結(jié)。


《莊子·山木》篇曰:既雕既琢,復歸于樸。丑到極處,便是美到極處。丑,體現(xiàn)了一種更高的審美境界。


我國清代以鄭板橋為代表的揚州地區(qū)的八位畫家,就因為他們的畫在形式上打破了古代傳統(tǒng)繪畫的格局,以丑、怪、奇、樸等手段,營造出了嶄新的意境,被世人稱為“揚州八怪”。



晚明 黃花梨四足束腰癭木面帶托泥長方香幾


癭木由“病”而生“美”,又由“病”而生“丑”,同樣兼具了八怪的“丑、怪、奇、樸”等特點,古代文人雅士之所以選用此種木材絕不是一次偶然。


把自然中最丑的東西轉(zhuǎn)化為一種藝術(shù)美,癭木之于傳統(tǒng)古典家具是不可或缺的。因為,如果將丑刪掉,也就是刪掉了美。

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清 黃花梨樹癭筆海

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清中期 黃楊木嵌癭木夾頭榫翹頭案上案



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