每一件家具都可以找到它的人物詮釋?zhuān)�就像家具的材質(zhì)，尤如人的身份，家具的造型，尤如人的外表，家具的工藝，尤如人的氣質(zhì)。

每一件傳統(tǒng)家具從其誕生到流傳，都隨著時(shí)間的雕琢和沉淀都漸漸帶上一股靈氣，有著它獨(dú)特的靈魂和氣質(zhì)，就像一個(gè)有身份、有思想、有精氣神的人物一樣。

下面我們就來(lái)探究幾件傳統(tǒng)家具坐具的內(nèi)在靈魂。

寶座:尤如霸氣威嚴(yán)的君主

寶座，在紅木家具中代表著皇帝和君主，這個(gè)印象，在人們腦海中已經(jīng)根深蒂固。

寶座作為統(tǒng)治者至高無(wú)上權(quán)力的象征，具有獨(dú)一無(wú)二的尊貴氣質(zhì)，就如同皇帝無(wú)可動(dòng)搖的地位一般。

寶座上的雕龍祥紋，更如皇帝的龍袍一般，為襯托皇帝的威嚴(yán)錦上添花，就連寶座看似莊嚴(yán)霸氣、不可一世，然而坐上去卻反而不如圈椅等家具舒服的品質(zhì)都與皇帝看似風(fēng)光無(wú)限、權(quán)利無(wú)邊但卻只有自己知道處在這個(gè)位置有多少壓力的感覺(jué)相同。

寶座制作，大多取材厚重，造型莊重，雕飾精巧，為使用者增添威嚴(yán)之感。

清式寶座的特點(diǎn)是尺寸大，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，用料規(guī)范，做工精細(xì)，裝飾瑰麗。

寶座上下內(nèi)外，或浮雕、或透雕各種吉祥紋飾，顯現(xiàn)出皇家的尊貴和豪華氣派。

由于其在宮廷家具中占有極其重要的地位，寶座在選材、造型、裝飾，乃至整個(gè)制作過(guò)程都相當(dāng)嚴(yán)格，工藝水平極高，件件稱(chēng)得上孤品。

寶座在造型上展現(xiàn)出的威嚴(yán)霸氣，與皇帝的莊嚴(yán)威武、號(hào)令天下不謀而合，在人們的印象中，能與寶座匹配的，非君主莫屬！

圈椅：尤如中庸正直的人

圈椅，有著“天圓地方”的外型，上圓下方，圈是圓，座是方。

圈椅椅背的“圓”與四腳的“方”，不僅呼應(yīng)了“天圓地方”的認(rèn)識(shí)論和“天人合一”的精神追求，曲線與直線的相結(jié)合也體現(xiàn)著陰陽(yáng)平衡的學(xué)說(shuō)。

另外，圈椅也是體現(xiàn)中式古典家具制作技藝的范本，比如圈椅的高度、扶手的高度的搭配不僅要考慮視覺(jué)效果，還有讓人正襟危坐的設(shè)計(jì)考慮，圈椅“S”形的背板是根據(jù)人體脊椎的曲線制成，幾百年前就有“人體工學(xué)”的覺(jué)悟，榫卯結(jié)構(gòu)、靠背實(shí)木彎曲工藝、局部雕刻等，都代表著中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的高峰。

這一切，讓圈椅成為一榫一卯、一板一木間的最優(yōu)選擇，有著經(jīng)久不衰的設(shè)計(jì)美感。

從某種意義上說(shuō)，中庸就是做人要外圓內(nèi)方，外圓指的不是圓滑，而是不極端、無(wú)棱角，能夠淡然物外、從善如流,任何事情都能容得下，內(nèi)方也就是正直，心存一腔正氣，保持良好向上的個(gè)人人格，和應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。

聯(lián)想起來(lái)，圈椅可不就是一位中庸正直的之人。

官帽椅:尤如溫文爾雅的文人

官帽椅的形態(tài)典雅、端莊，蘊(yùn)涵了—種儒雅的文人氣質(zhì)，其形似官帽也正是“樂(lè)觀人世”的思想表現(xiàn)，尤如一位溫文爾雅的文人。

在中國(guó)古典家具的椅子中，官帽椅以其夸張舒展、體形高大的特點(diǎn)而著稱(chēng)，因其形狀酷似古代官員的帽子而得名，是明式家具中的經(jīng)典類(lèi)型之—。

官帽椅造型簡(jiǎn)約流暢、高大靈動(dòng)、端莊大氣，常見(jiàn)于文人墨客的客廳、書(shū)房、臥室之中，久而久之，也沾染上了文人的氣質(zhì)。

古代文人喜愛(ài)坐在寬大的官帽椅上,或揮毫潑墨，或吟詩(shī)作詞,瀟灑飄逸，從容安詳，談笑風(fēng)生，官帽椅的材料、工藝、造型、裝飾所形成的典雅質(zhì)樸、大方端莊、典雅清新的審美趣味，與古代文人追求不落俗套、耐人尋味的藝術(shù)品位不謀而合。

官帽椅是中國(guó)傳統(tǒng)文化的綜合體現(xiàn)，它在很多方面表現(xiàn)出來(lái)的儒家的“仁”、“禮”和道法自然的哲學(xué)思想，正是古代文人身上常有的。

因此，說(shuō)官帽椅如文人，可謂恰當(dāng)自然。

禪椅:尤如修行深遠(yuǎn)的禪師

禪椅，最初來(lái)源于禪宗的修行所需，是古代禪師禪坐的特定椅子，名為“禪椅”。

禪師于房中打坐，堂間說(shuō)法，常結(jié)跏跌坐，巍峨莊嚴(yán)。

禪椅的構(gòu)造與普通的椅子不同，它適合禪師盤(pán)腿而坐，并能使禪師腰部抵直，坐成標(biāo)準(zhǔn)的打坐姿勢(shì)。

隨著禪宗文化的不斷深入，禪椅也漸漸深入人心，尤如幻化成一位修行深遠(yuǎn)、道行高深的禪師，帶著一股“禪”與“道”的韻味。

禪椅的寬大，如同禪師空靈寬闊、能容納萬(wàn)物的心胸一般，禪椅的形制肅穆，與禪師冥思、宣教的氛圍不謀而合，禪椅的線條簡(jiǎn)練、不事雕琢，就像禪師簡(jiǎn)樸、不求名利的性格。

禪椅的堅(jiān)固耐用，如同禪師堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)……禪椅，委婉含蓄、干凈簡(jiǎn)樸的曲線，若有若無(wú)、若虛若實(shí)，給人留下廣闊的想象空間與虛無(wú)空靈的禪意，處處體現(xiàn)出一位得道高僧的品格和氣質(zhì)，值得細(xì)細(xì)品味。

玫瑰椅：知性文雅的千金

玫瑰椅在古典座椅中屬于知性文雅的代表，造型通透輕盈，宛如清水出芙蓉。

不過(guò)，此“玫瑰”非象征著浪漫的玫瑰花，而是美若瑰玉的“玫瑰”，與名字匹配的是，玫瑰椅也是古代小姐閨房的御用座具，因此還有一種名稱(chēng)曰:“小姐椅”。

因?yàn)�，把玫瑰椅比喻成知性文雅的千金小姐是再合適不過(guò)的了�！�

在周莊著名的沈宅里，女眷客廳所陳設(shè)的椅子就全都是玫瑰椅。

古代女子坐在此種椅子上，必須坐姿端正、腰背挺直，坐椅面三分之一的位置，以體現(xiàn)大家閨秀的教養(yǎng)。

鼓凳:一個(gè)活潑好動(dòng)的小胖孩

鼓凳，又稱(chēng)繡墩，按字面理解，即“像鼓一樣的凳子”。

一般家里的家具都是方形，就會(huì)感覺(jué)缺少變化，倘若有一個(gè)像鼓凳一樣的圓形家具，就會(huì)給居室增添變化，讓家里變得更有活力。

這種感覺(jué)，就像忽然家里面多出來(lái)一個(gè)聰明伶俐、活潑好動(dòng)的小孩，給生活帶來(lái)意想不到的樂(lè)趣一樣。

鼓凳，圓鼓鼓，胖墩墩的造型，就像年畫(huà)中扎著兩小辮、小圓臉、小胖身材的孩兒。

家具上雕刻的花紋與鑲嵌的裝飾物，就像小胖孩身上穿的可愛(ài)、美麗的衣裳，就連它的穩(wěn)定性不好、容易傾倒，都有一種小孩頑皮打鬧，不慎摔倒，然后癟著嘴坐在地上委屈大哭的既視感。

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