在古典工藝家具的藝苑中

久負(fù)盛名的仙作家具宛如一朵奇葩

歷經(jīng)唐宋元明的錘練積淀

而漸臻純熟

形成了一套的獨(dú)具匠心的藝術(shù)風(fēng)格

和完整的裝飾手法

成為盡顯東方神韻的藝術(shù)瑰寶

一塊雕花板，一把雕刻刀，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾樣道具，在仙作藝人的刻刀下，凝固著眾多文化哲思。掠過(guò)那一件件精妙的作品，我們可以看到歷史時(shí)光中仙作家具的文化之魅，藝術(shù)之美。

 工 具 篇 

古人有云：“三分手藝七分家什”。工具是雕刻藝匠從事創(chuàng)作的必不可少的利器，更是雕刻表現(xiàn)力的物質(zhì)載體。一件家具制作所需要的雕刻工具就有上百種，這些刀具形狀工具以口刃大小分不同規(guī)格，刀頭形狀大小尖圓不一，但鋒利精良，削木如泥，且不同的類(lèi)型會(huì)產(chǎn)生截然不同的刀力效果。

每一類(lèi)型的雕刻工具刀口寬度不等，但各具功能，產(chǎn)生不同的刀觸，所雕刻的表面能恰到好處呈現(xiàn)出變化。比如，平刀刃口平齊，刀口精細(xì)甚至達(dá)到 0.5毫米。大號(hào)一般用于輪廓粗胚的大面積開(kāi)料，小號(hào)則用于修平和打面等，用得最廣的一種；

圓刀呈圓弧形，則用于錕、轉(zhuǎn)、挑，鑿削圖案中各種大小的圓弧面，能平緩地走刀，雕刻出圓潤(rùn)的效果；斜刀的刀刃呈45度斜角，比較鋒利，功能介于平鑿與圓鑿之間，具有靈活性，比較緩和，用于修光表面和狹窄部位的切削，以及雕刻稍圓的線(xiàn)條和處理無(wú)需太平整的位置；

刀面輕薄的半圓刀也是修光工具之一；而在刮光和壓滑這一步驟上則要運(yùn)用刮刀。除此，在刮磨中也會(huì)用到幾十種工具，比如推刨、銼、勾刀等來(lái)循序漸進(jìn)反復(fù)加工。通過(guò)自如運(yùn)用，使圖案更為精美細(xì)致，工極而韻。

 風(fēng) 格 篇 

莆仙一帶自古文風(fēng)昌盛，宗教氣息濃郁，形成了寺廟林立、宗祠遍布的奇特景觀。奇特的風(fēng)土人情造就了仙作家具的繁榮，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的推陳出新，仙作家具馳名海內(nèi)外。

以形寫(xiě)神，形神兼?zhèn)涫窍勺骷揖咦裱�的美學(xué)法則。形是工匠們以木為載體，用結(jié)構(gòu)、線(xiàn)條、層次以及圖案表現(xiàn)雕刻形態(tài)、形象、形狀、形體；神系指運(yùn)用精湛的技藝，以形寫(xiě)神，表現(xiàn)出一種生命的境界，一種形神兼?zhèn)涞囊饩�，�?shí)現(xiàn)在靜穆中求飛動(dòng)。

仙作家具最早的雛形是以眠床為代表的婚制家具。舊時(shí)莆仙人，置辦一套豪華典雅的結(jié)婚家具是關(guān)系到終生幸福的大事。即使家境再一般的人家，也會(huì)請(qǐng)當(dāng)?shù)刈詈玫膸煾瞪祥T(mén)為主人量身打造。

那時(shí)工匠，為了做好一套家具通常要駐扎在主人家數(shù)月。仙游工匠擅長(zhǎng)在家具上雕刻人物、走獸、山水、花鳥(niǎo)等古拙秀雅的雕刻圖花案紋，在一有限的空間里面表現(xiàn)出故事情節(jié)生動(dòng)，山水相連、風(fēng)光綺麗的廣闊天地。

一人一物，一花一草，既有單個(gè)造型的簡(jiǎn)練概括，又能穿插聯(lián)結(jié)共融于整個(gè)面面。這種以小見(jiàn)大、含蓄雋永的處理方式，疏密得當(dāng)、緊湊協(xié)調(diào)的編排布局，輕重疾徐、剛?cè)岵⑴e的節(jié)奏把控，讓仙作家具給人留下了無(wú)限的馳騁遐想空間。

傳統(tǒng)家具中，頂箱柜作為鎮(zhèn)室大件，以非凡氣派、莊重實(shí)用著稱(chēng)。頂箱柜由明至清，作為儲(chǔ)藏類(lèi)家具中的扛鼎之作，在古典家具中占有舉足輕重的地位。除了料美外，還要工精，通過(guò)雕刻一些寓意豐富的題材來(lái)裝飾烘托家具的吉祥和氣派。

與其它家具相比，仙作風(fēng)格的頂箱柜在雕刻上呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，在藝術(shù)表現(xiàn)上有很大突破。紅木材質(zhì)上，除海南黃花梨因色彩華美、紋理多變，可以不做或少做雕琢外，其它材質(zhì)的頂箱柜若以素面呈現(xiàn)，略顯呆板，適當(dāng)?shù)牡窨毯丸偳叮�可以讓頂箱柜變得雍容華美。

 題 材 篇 

自古以來(lái)，“圖必有意，意必吉祥”，人們?yōu)榱藞D個(gè)年年有余的喜慶，傳統(tǒng)文化中的紋飾圖案便是一道豐富多彩的風(fēng)景線(xiàn)。雕花題材的選用與當(dāng)時(shí)人們的身份地位、日常審美能力、使用習(xí)慣有關(guān)。一般來(lái)說(shuō)，大都采取各族人民共識(shí)的吉祥圖案來(lái)進(jìn)行家具創(chuàng)作，使其具備生命力與韻味。

各種形態(tài)的題材，是明清時(shí)期最為常見(jiàn)也是最具代表性的，無(wú)疑是古代藝匠的凝練之作。仙作家具對(duì)造型藝術(shù)、裝飾風(fēng)格和色彩上非�？季�，藝匠們以雕、鏤、嵌、繪等巧妙的裝飾手法，將豐富多彩的紋飾圖案融于其中，創(chuàng)作出秀美的家具重器。

不同形制的家具有不同的紋飾，以達(dá)到實(shí)用、精美的效果。比如：仙作的拔步床、架子床以及富有現(xiàn)代氣息的高低床等，除了雕飾牡丹、喜鵲或鴛鴦等吉祥之物外，也會(huì)采用一些簡(jiǎn)單幾何紋樣來(lái)裝飾，配以透雕和浮雕……

除了器型上的考慮之外，創(chuàng)作明式家具時(shí)，更多的是注重木材本身的紋理，或光素手法，或在局部以雙環(huán)卡子花、夔鳳紋等單一、簡(jiǎn)練的紋飾為主，凸顯出一種簡(jiǎn)約之美。對(duì)于清式家具，則通常多處雕以各式紋樣，構(gòu)圖細(xì)膩，精工細(xì)做，塑造出一種雍容典雅的氣質(zhì)�？偟膩�(lái)說(shuō)，仙作家具對(duì)于紋樣的裝飾上，遵循于傳統(tǒng)，又不拘束于傳統(tǒng)，別有一番新意。

 創(chuàng) 作 篇 

發(fā)源于唐宋時(shí)期的仙作雕刻藝術(shù)，歷經(jīng)元明清幾代的淬煉，在當(dāng)下煥彩生輝，總體上呈現(xiàn)一種異彩紛呈、百家爭(zhēng)鳴的創(chuàng)作狀態(tài)。跋涉于創(chuàng)作道路上的當(dāng)代仙作藝人，他們對(duì)不同的家具雕刻進(jìn)行鉆研探究，革新了雕刻技法，豐富了雕刻題材，創(chuàng)設(shè)出精妙入神的雕刻藝術(shù)。

在仙游民居中，常見(jiàn)有工藝復(fù)雜、雕工精美的“眠床”。不同的樣式有不同的紋飾。如拔步床多攢花格、方格、萬(wàn)字格，宮廷用床則喜用龍鳳圖，羅漢床多以山水風(fēng)景、人物故事來(lái)裝飾，四柱架子床、六柱架子床的門(mén)罩雕刻紋飾也有所不同。

此外，清式床榻的床圍子多采用檻框式做法，中間鑲厚板，特別是羅漢床采用五屏式或七屏式，屏心一般以透雕、浮雕和鑲嵌等工藝融于其中，而明式床榻則多用直欞條攢成格子花來(lái)表現(xiàn)。發(fā)展到至今，高低床則多用西番蓮紋等進(jìn)行簡(jiǎn)單裝飾。

仙作中的桌案家具特別講究木料、設(shè)計(jì)、線(xiàn)條、紋飾及造型，構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)，雕飾精美絕倫，富有中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值及內(nèi)涵，繼明式之簡(jiǎn)練、巧稚，承清風(fēng)之繁華、富麗。

桌案家具作品要做精做細(xì)，傳達(dá)出“傳神寫(xiě)意”的思想精髓，需要很大的決心和實(shí)力。仙作桌案家具創(chuàng)作的與眾不同還在于，善于用不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式、不同的技法，傳神地表現(xiàn)藝術(shù)元素的不同側(cè)面、不同內(nèi)涵。譬如，巧妙運(yùn)用繪畫(huà)技法，如筆法講究、剛?cè)峒残�、提頓按挫、鉤回曲直等；細(xì)琢局部，以突出在內(nèi)在有致的美感……

這些不只是技術(shù)層次的工匠，更是設(shè)計(jì)與創(chuàng)作的融合，也是手工雕刻的獨(dú)特和風(fēng)范。也就是如此反復(fù)手工精雕細(xì)琢，作品才富有了個(gè)性化靈魂，頗具風(fēng)骨。

 總  結(jié) 

大美無(wú)言，大巧若拙。傳承逾千載的仙作家具藝術(shù)，兼具著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳承藝脈和高超的雕刻技巧，因其有豐富的內(nèi)在涵蘊(yùn)，優(yōu)雅的創(chuàng)意美感，強(qiáng)大的藝術(shù)張力，在當(dāng)下透發(fā)出一種特殊的藝術(shù)美。

文章來(lái)源：知木網(wǎng)

歡迎關(guān)注家居薈

長(zhǎng)按二維碼即可長(zhǎng)期關(guān)注我們，了解更多更有用和有趣的家居知識(shí)！