瓷器與家具的和諧之美

明代家具結(jié)構(gòu)合理耐看，在古樸的基調(diào)上藝術(shù)感十足。與不同的瓷器搭配，更生出一種和諧之美。那么，讓我們來(lái)做一次設(shè)計(jì)師，看看明代不同時(shí)期的家具，是如何與瓷器碰撞出火花的。

明中期之前，兩者并沒(méi)有固定的搭配講究；明中期后，由于家具樣式越來(lái)越豐富，家具和瓷器擺放也越來(lái)越講究。

隨著時(shí)代的進(jìn)步，瓷器與家具最佳的搭配方式慢慢呈現(xiàn)出來(lái)。整體而言，家具與瓷器搭配主要符合室內(nèi)空間的環(huán)境和搭配的合理性，滿足人們美好愿景，從而推動(dòng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展。

清代朱琰在《陶說(shuō)》中談及文人用瓷有“硯屏、墨床、書滴、畫軸、秘閣、鎮(zhèn)紙司直各適其用”。從中可知一定的搭配模式將更好地發(fā)揮瓷器和家具的優(yōu)越性。

黃地粉彩雕瓷太少獅硯屏

墨床

明中期前，宋朝的瓷器藝術(shù)在我國(guó)歷史潮流中達(dá)到最高境界。《韓熙載夜宴圖》、宋徽宗的《聽琴圖》、《文會(huì)圖》等都有記載。

韓熙載夜宴圖

《韓熙載夜宴圖》作為中國(guó)十大傳世名畫之一，描繪的是南唐巨宦韓熙載開宴行樂(lè)的場(chǎng)景，多數(shù)為實(shí)用器，各種承盤、茶盅、園缽、執(zhí)壺等各種器物，通過(guò)這些器物去襯托韓熙載奢靡的生活，其中并沒(méi)有詳細(xì)記載家具和瓷器搭配方式。

韓熙載夜宴圖

《聽琴圖》——“正中主位上一緇衣尊者正危坐彈琴，尊者右側(cè)置一方形黑漆高幾，幾上一白色花瓶當(dāng)為定瓷”；“在彈琴尊者的對(duì)面下首，地面上置一疊石花幾、幾上擺放著一件外面為古銅青色，內(nèi)面為“雨過(guò)天青”色的雙直耳鼎狀花盆，盆中植一株綠葉粉色艷放之異花”。

聽琴圖

其中描繪與瓷器相關(guān)聯(lián)的家具，都和尊者息息相關(guān)，而這位尊者經(jīng)考證史料便是宋徽宗趙佶。同時(shí)靳青萬(wàn)先生認(rèn)為石花幾上花盆可能是鈞瓷，那么它的價(jià)值不言而喻。

古言“家有萬(wàn)貫，不如鈞瓷一件”、“十窯九不成”都是形容鈞窯的稀貴。這么稀缺的瓷器當(dāng)為皇帝所用，才能與其高貴的身份相符。

宋徽宗是中國(guó)藝術(shù)造就最高的皇帝，他對(duì)器物有著很高的見(jiàn)解與創(chuàng)新，同時(shí)宋朝的官窯更是制瓷業(yè)最高成就，必然會(huì)講究其擺放的方式。

《文會(huì)圖》——“畫中人物眾多、場(chǎng)面宏大，但卻雅而有致、繁而不亂，君臣各謀其思，侍者各司其事，景物器具各有其序，盡現(xiàn)當(dāng)時(shí)徽宗生活之場(chǎng)景”。

文會(huì)圖局部

文會(huì)圖

也未提到器物的擺放方式，只是提及器物的一些具體用途。繪圖中描繪了可數(shù)145件的瓷質(zhì)器具，靳先生在定瓷辨析中一節(jié)都有詳細(xì)描述，并沒(méi)有提到瓷器擺放的最佳位置。這些文獻(xiàn)都是明中期前記錄有關(guān)瓷器最多且最有價(jià)值的憑證。

明朝時(shí)期，瓷器多用人物故事題材做裝飾圖案，常見(jiàn)蘇武牧羊、對(duì)奕圖等，還有些取材版畫、歷史小說(shuō)的插曲故事，以及類似萱草和合歡樹，寓意“加官進(jìn)爵”、“連升三級(jí)”等吉祥圖案。說(shuō)明明中期以前，瓷器主要體現(xiàn)尊者的身份地位、態(tài)度、愿景。

青花仙人對(duì)弈圖

明中期以后，室內(nèi)空間較小，只要滿足基本的生活需求。然而隨著明式家具式樣的豐富，對(duì)其擺設(shè)越來(lái)越講究。

例如明人小說(shuō)《金瓶梅》中的廳堂上的擺放和《明史禮志》中“品官相見(jiàn)禮”相互印證。以及明代的繪畫、刻本戲曲小說(shuō)的插圖可見(jiàn)。

例如明代第宅的大廳上都是正中一座屏風(fēng)，地面上是空的，要根據(jù)用途靈活調(diào)動(dòng)桌椅及其他使用器物。

品官相見(jiàn)，品近者相立，東西對(duì)坐。尊者為上，卑者為下。

公聚則椅子擺成八字形行列，各依品級(jí)序坐。大廳上隨時(shí)調(diào)動(dòng)的家具，就連明代最流行交椅，案形的酒具，也是隨著用途進(jìn)行移動(dòng)，只有大件家具才會(huì)作為固定陳設(shè)——這就說(shuō)明了當(dāng)時(shí)家具擺放還不固定，怎么可能會(huì)注意到更小器物的擺設(shè)呢，總不會(huì)本末倒置吧。

關(guān)于內(nèi)室、書齋、臥室等處的陳設(shè)，《遵生八箋》記載“床頭小幾一，上置古銅花尊，或哥窯定瓶一花時(shí)則插花盈瓶，以集香氣”。

《長(zhǎng)物志》記載“小室其中建筑是表，陳設(shè)是里，只有表里如一，才是完美的整體�！备鶕�(jù)明式家具的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，它在室內(nèi)空間的擺設(shè)應(yīng)該注重格局，然而人們?yōu)榱朔奖銛[設(shè)，適應(yīng)空間的大小，擺放比較隨意親切。

一般情況書齋擺設(shè)清雅均衡，廳堂則應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱些，然而在宮廷里就相對(duì)有一定的章法�！肚鍖m現(xiàn)設(shè)檔》、《欽定宮中現(xiàn)行則例》等都有詳細(xì)記載，幾乎每一件器物擺設(shè)都有記錄在清代內(nèi)務(wù)府的宮殿陳設(shè)檔冊(cè)。