“交椅”的稱呼始見于宋代文獻(xiàn)，目前雖未發(fā)現(xiàn)當(dāng)時的實物，但在宋人繪畫中可見其形象。

《蕉蔭擊球圖》中畫有兩小兒在擊球戲耍，其后一婦人倚靠長桌，身后就是一把圓后背交椅；《清明上河圖》中也出現(xiàn)這種直后背交椅的形象，可知這種椅子在宋代十分流行。

交椅為什么到了宋代才流行，這與技術(shù)工藝沒什么關(guān)系。因為以榫卯為核心的細(xì)木工技術(shù)，早在春秋、戰(zhàn)國時期就已經(jīng)很發(fā)達(dá)了，足以應(yīng)付像交椅這樣相對簡單的結(jié)構(gòu)。它到宋代才出現(xiàn)的原因，是古人的生活習(xí)慣。

古人坐姿的演變

在中國古代，禮儀制度決定了坐姿，坐姿又決定了坐具的造型。唐代以前，雖然有了胡床等高型家具傳入漢地，但傳統(tǒng)的起居方式仍以席地而坐為主，具體的有跪坐、伸足平坐、側(cè)身斜坐、盤足趺坐等各種姿勢以及相關(guān)禮儀。

隋唐五代時期“席地而坐”被視為尊貴的做法。唐代畫家閻立本的《步輦圖》中，唐太宗李世民即盤腿坐于步輦之上。同時垂足坐也較多見，現(xiàn)藏臺北故宮的唐人《宮樂圖》反映了當(dāng)時垂足坐的情景。經(jīng)五代十國至宋代，“垂足坐”逐漸取代席地坐成為主要坐姿，在宋代的人物風(fēng)俗畫中，采用垂足坐的形象已普遍可見。

交椅因腿足交叉而得名，又稱折疊椅，它不僅適于居家使用，也是達(dá)官貴人外出攜帶的常備之器。它下半部分的形態(tài)與更早流行的交杌完全相同，都是由八根直材組成的折疊結(jié)構(gòu)，可表明兩者之間的發(fā)展關(guān)系。但交杌是從外域傳入的家具，早期實物現(xiàn)已不存。在漫長的席地起居時代，由于受到跪坐禮儀的約束，早已傳入中原的交杌，不會在短時間內(nèi)演變成交椅而得到廣泛的使用。

西風(fēng)東漸

交椅分直后背和圓后背兩種形式。直后背交椅不是中國的原創(chuàng)，它的使用可以追溯到3500年前。1922年埃及的圖坦卡蒙王朝中出土了一把結(jié)構(gòu)復(fù)雜、裝飾華美的交椅。

它沒有扶手，結(jié)構(gòu)工藝簡單，便于制作和移動，但使用的舒適度遠(yuǎn)不及圓后背交椅。圓后背交椅是中國人的創(chuàng)新，因為大曲率的圓弧形木質(zhì)靠背，在其他國家的古代交椅中都沒有出現(xiàn)過。這一創(chuàng)新打破了原有的設(shè)計理念，采用了曲線形態(tài)的部件，顛覆了直后背交椅直來直去的構(gòu)造模式。這種設(shè)計等于是給一個沒有靠背的交杌安上了一個椅圈。這個不是很圓滿的椅圈，制作起來非常麻煩，所以必有其獨(dú)特的優(yōu)點才能在數(shù)百年的漫長歲月里，始終保有其存在的價值并廣為流行。這個優(yōu)點就是既美觀又實用，所謂形式與功能的完美結(jié)合。

同時也要認(rèn)識到一個事實，那就是只有在木作技術(shù)極為發(fā)達(dá)的中國，才會出現(xiàn)這樣的家具部件。任何技術(shù)都具有完全商業(yè)化過程的內(nèi)在特性，一旦條件成熟，就會進(jìn)入商業(yè)化過程。制作曲線造型的木構(gòu)件的技術(shù)，在椅圈出現(xiàn)之前已經(jīng)存在，直到宋代高端家具普及，交椅制作進(jìn)入商業(yè)化運(yùn)營，條件成熟了才會應(yīng)用到位，實現(xiàn)創(chuàng)新。

交椅的風(fēng)靡與創(chuàng)新

不單交椅如此，所有本土的高足坐具都一樣，在起居方式徹底改變之后，才能形成穩(wěn)定的需求和市場規(guī)模。折疊式的坐具本非中土之物，交椅能在北宋晚期發(fā)展到家喻戶曉，朝野皆用，其風(fēng)靡程度可想而知。比如在北宋張擇端的《清明上河圖》中，有幾處很普通的住家和店家，都能發(fā)現(xiàn)交椅的使用。

文獻(xiàn)記載屢稱北宋晚期以后，民間奢靡之風(fēng)極盛，就交椅而言，與明、清更為普遍的使用和精細(xì)的制作相比，宋人并不過分，只是開了民間奢靡風(fēng)氣之先而已。

交椅在南宋的使用更為廣泛，隨著商品化多樣化以及社會風(fēng)尚的轉(zhuǎn)變，這種隨處可見的折疊式坐具不再是豪門貴族中的奢侈品�！秹袅轰洝吩凇凹疑鷦邮隆睏l中列有“卓桌、凳、涼床、交椅、兀子、繩床、竹椅、裙廚、衣架、基盤、面桶、腳桶、浴桶、大小提桶”等物品。

“家生”在吳方言里泛指在居室內(nèi)使用的器物，其中包括家具，在某些語境中還常常特指“家具”�？梢娫谀纤螘r期，交椅與其它日用器具一樣，已經(jīng)成了普通商品。

圓后背交椅是一個坐具樣式的創(chuàng)新。但是創(chuàng)新也不會憑空產(chǎn)生，而應(yīng)該是淵源有自的�；仡櫟妥鴷r代的弧形憑幾，三足落地，供人倚靠，與這把交椅的上半部構(gòu)造異曲同工，其形式和意匠充滿了漢文化的色彩。

在明代馬軾《歸去來兮圖》中，車內(nèi)畫著一個憑幾，造型與椅圈十分接近。圖像資料顯示，早期交椅的椅圈都很低矮，很可能就是受了憑幾的啟發(fā)。憑幾的三足，在交椅上仍然表現(xiàn)為三點式支撐，至今都沒有改變。在《十八學(xué)士圖》中，有兩人坐于榻上桌后，其中一人身后倚靠之物，就是椅圈的形狀。這是目前所見用法最接近憑幾，而造型又最接近椅圈的例子。

所有資料都能說明，交椅的演變是一個逐漸適應(yīng)的過程，他越來越符合人的尺度，給人帶了更為舒適的感受。明代交椅使用較前代更趨普遍，屢見于著錄。明刊《魯班傳》中不但出現(xiàn)了圓后背交椅的圖像，還出現(xiàn)了詳細(xì)的說明文字，記錄了當(dāng)時交椅制作的具體尺寸。明代廳堂陳設(shè)以儉素為美，與清代講究固定的擺設(shè)截然不同，家具每每因事而設(shè)，靈活多變。如圖所示，廳堂里只見交椅、靠背椅和扶手椅，從擺放的位置上仍能看出交椅所象征的等級和地位。

而交椅的使用的各種場景則常見于當(dāng)時的文人畫中。仇英《桐陰晝靜圖》中描繪了一文人閉目坐在交椅上假寐，交椅靠背與座面為藤編，靠背傾角較大，上端有荷葉形托首承托頸部，為躺椅式樣，可以半仰而坐。椅前畫一造型簡潔的書桌，桌上備文具書卷，在讀書賞景的畫面主題下，蘊(yùn)含著人物清心寡欲、寄情山林的思想境界。

圖中梧桐老樹下，一狷介之士坐在躺椅式交椅上小憩，敞胸露懷，一派輕狂不羈之態(tài)。唐寅自題：“十里桐陰覆紫苔，先生閑試醉眠來，此生已謝功名念，清夢應(yīng)無到古槐”。點明了畫中人摒除功名欲念、蘊(yùn)籍灑脫的身心狀態(tài)，正是文人逍遙自在幽居生活的傳神寫照。

文章來源：網(wǎng)絡(luò)

歡迎關(guān)注家居薈

長按二維碼即可下載家居薈APP，了解更多更有用和有趣的家居知識！