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家具人你知道魯班尺上的秘密嗎?北京故宮博物院珍藏著一把用黃銅制作,且工藝精致的清代魯班尺,據(jù)說是世上僅有,堪稱國寶。而在千里之外的海南島,?谝晦r(nóng)家則收藏了一把年代更久遠、明代萬歷初年的魯班尺———花梨魯班尺,這把尺子不但材質(zhì)特別,而且還見證了一個家庭的一段歷史。 魯班尺自古有銅制者,也有木制者,在木制的魯班尺中,可謂林林總總,但以海南黃花梨這一珍貴木材來制作的,恐怕見過的人和傳世的尺都不多。 魯班尺的由來: 在我國傳統(tǒng)的典籍和民間的傳說中,魯班都被當(dāng)作木匠的祖師爺,那么鐘耀純珍藏的這把魯班尺與魯班有什么關(guān)系嗎? 《魯班營造正式》一書介紹,魯班尺也被稱為魯班真尺、魯班周尺或魯班靈尺。 在古代,人們認為按魯班尺上吉利字眼處的尺寸來確定門戶,將會光耀門庭,給整個家庭帶來吉祥和好運,因此又將魯班尺稱作“門光尺”;由于魯班尺一尺平均分為8寸,每寸的刻度上都寫著或吉或兇的用語,因此民間又稱魯班尺為“八字尺”、“門尺”、“門公尺”等。 古代堪輿學(xué)非常重視對魯班尺的運用?拜泴W(xué)著作《陽宅十書》稱:“海內(nèi)相傳門尺數(shù)種,屢經(jīng)驗試,惟此尺(即魯班尺)為真。長短協(xié)度,吉兇無差。 蓋昔公輸子班造,極木作之圣,窮造化之微,故創(chuàng)是尺,后人名為魯班尺。非止量門可用,一切床房器物,俱當(dāng)用此!比绻苏f成立,尺子還真是魯班所創(chuàng)。 然而,魯班尺的長度歷來沒有一致的說法,因此,用它來丈量安門是否真能趨吉避兇,倒未有確鑿的科學(xué)依據(jù)。 魯班尺的正確用法圖解 魯班尺,中國古代風(fēng)水工具。也稱魯般尺、魯般真尺、門公尺、門光尺、八字尺等,相傳為我國春秋時期魯班發(fā)明。 魯班尺,全稱“魯班營造尺”,亦作“魯班尺”,為建造房宅時所用的測量工具,類今工匠所用的曲尺。 魯班尺長約42.9厘米,相傳為春秋魯國公輸班所作,后經(jīng)風(fēng)水界加入八字,以丈量房宅吉兇,并呼之為“門公尺”。又稱“角尺”,主要用來校驗刨削后的板、枋材以及結(jié)構(gòu)之間是否垂直和邊棱成直角的木工工具。 1魯班尺=0.8市尺。魯班尺產(chǎn)生不久即融合了丁蘭尺,后又融入寸、厘米。是度量、矯正的重要工具。由于其特殊的功能,在風(fēng)水文化、建筑文化中表現(xiàn)最為廣泛。 魯班,姓公輸,名般,又稱公輸子、公輸盤、班輸、魯般。 “般”和“班”同音,古時通用,故人們常稱他為魯班。 魯班大約生于周敬王十三年(公元前507年),卒于周貞定王二十五年(公元前444年),生活在春秋末期到戰(zhàn)國初期,出身于世代工匠的家庭,從小就跟隨家里人參加過許多土木建筑工程勞動,逐漸掌握了生產(chǎn)勞動的技能,積累了豐富的實踐經(jīng)驗。 他是我國春秋時代著名的發(fā)明家,特別是在木工器械領(lǐng)域的成就無人不知。 兩千多年以來,他的名字和有關(guān)他的故事,一直在廣大人民群眾中流傳。我國的土木工匠們都尊稱他為祖師,乃木工匠師開山鼻祖,魯班尺即是他的偉大發(fā)明之一。 一、魯班尺的用途: 在家居裝修中,用于進戶門、臥室門、廚房門及幾個主要門口的尺寸的測量;用于辦公桌的尺寸的測量;用于家具、床、柜子的尺寸的測量。 魯班尺是我國古代民間廣為流行的建筑工具之一,一般用于量度和確定住宅門戶和家具的尺寸。 在《魯班經(jīng)》和《魯班營造正式》中稱為“魯班真尺”和“魯班周尺”。 在古代,人們認為按魯班尺吉利尺寸確定的門戶,會光耀門庭,給家庭帶來吉祥好運,可以光宗耀祖,所以又將魯班尺稱為“門光尺”。 因魯班尺一尺均分為八寸,寸上都寫有表示各種含義的用語,民間又稱魯班尺為“八字尺、門尺、門光尺、門公尺、周公尺、陽尺”等(注:陽尺是相對于陰尺而言,陰尺也叫丁蘭尺,是用于測量陰宅、神位、祖先牌位的)。 魯班尺在古代文獻資料中多有記載: 天一閣所藏,明代《魯般營造正式》殘本(作者自序為最早的《魯班經(jīng)》)記:“魯般尺乃有曲尺一尺四寸四分。分八字,即:財、病、離、義、官、劫、害、吉”。 明朝,御匠司司正午榮撰寫的《魯班經(jīng)》記載:“ 魯班尺乃有曲尺一尺四寸四分,其尺間有八寸,一寸準曲尺一寸八分,內(nèi)有:財、病、離、義、官、劫、害、吉也。凡人造門,用以尺法也! 臺灣的《魯班經(jīng)》,魯班公著,“魯般真尺:魯般尺乃有曲尺一尺四寸四分,內(nèi)有:財、病、離、義、官、劫、害、吉也。同時尺上還有土、木、水、火、金五字相合五行。 還有木星、土星、水星、火星、金星,五星相合星象等學(xué)說理論”。 明刻本《周書秘奧營造宅經(jīng),魯班尺法》記載:“其尺也,以官尺一尺二寸為準,均分八寸,其文曰財、曰病、曰離、曰義、曰官、曰劫、曰害、曰吉,乃北斗中七星與輔星主之! 該書還錄有《魯班尺詩》一首:“八位星辰世罕聞,古今排定合乾坤,陰陽未必全山水,禍福由來半在門。”其造尺樣式為: 堪輿學(xué)著作《陽宅十書》稱:“海內(nèi)相傳門尺數(shù)種,屢經(jīng)驗試,惟此尺(魯班尺)為真。 長短協(xié)度,吉兇無差。蓋昔公輸子班造,極木作之圣研,窮造化之微,故創(chuàng)是尺,后人名為‘魯班尺’。非止量門可用,一切床房器物,俱當(dāng)用此!币陨衔淖肿阋婔敯喑咴诠糯牡匚、作用和影響力。 魯班尺為八寸(即八個長度單位),只要我們稍事留意,還不難發(fā)現(xiàn)其吉兇排列是很有趣的,即兩端的一、八寸和中間的四、五寸為吉。 就是說“門光尺”的吉兇寸排列是對稱的,尺寸無論從“財”字或“吉”字起量,吉門恒為吉,兇門恒為兇。 顯然,“門光尺”存在著一個整尺與半尺的模數(shù)關(guān)系,這對于建筑設(shè)計來說無疑是具有進步意義的。 古代堪輿學(xué)非常重視魯班尺的運用,在風(fēng)水、建筑界廣為流行。通過魯班尺的測量,就能提前把握不同尺寸蘊含的吉與兇的暗示,趨吉避兇。 這已為海內(nèi)外建筑科學(xué)界有關(guān)人士實驗所證明,且在中國大陸、香港、臺灣及東南亞、北美華人社會廣為采納。 從現(xiàn)代科學(xué)的角度論,美國建筑科學(xué)家曾調(diào)查了許多鬧鬼的宅子,得到一個結(jié)論:這類房子的共同特點是次生波強度遠遠高于其他建筑,證明了建筑尺寸于住宅風(fēng)水有直接的關(guān)聯(lián)。 因此,風(fēng)水的吉兇除與形勢和理氣相關(guān)外,建筑的尺寸也是一個重要的原因。 次生波是頻率等于和低于20赫茲,人耳不能直接聽到的聲音。達到一定強度時,對人的神經(jīng)系統(tǒng)和心血管系統(tǒng)會有損害,可使人產(chǎn)生恐怖的幻覺,誘發(fā)心臟病的發(fā)作,是一種無形的殺手。 魯班尺屬于中國傳統(tǒng)的建筑用尺,用于控制家具、宅居的尺寸。 通過魯班尺的控制的結(jié)果,正好避開了次生波的共振頻段。 我們不能不為中華民族的古老先民的洞察力和創(chuàng)造力而感到驕傲和自豪! 魯班尺及其吉兇含義 魯班尺,風(fēng)水界加入的八個字,分別為“財、病、離、義、官、劫、害、吉(有的尺中“吉”字寫作“本”字)。 其中“財、義、官、吉(本)”四字為吉,“病、離、劫、害”四字為兇。但在實際應(yīng)用中,古人認為魯班尺的八個字又各有所宜,如義字門可以安在大門上,但不宜安在廊門上;官字門適宜安在官府衙門,卻不宜安于一般百姓家的大門;病字門不宜安在大門上,但安于廁所門反而“逢兇化吉”。 《魯班經(jīng)》認為,一般百姓家安“財門”和“吉門”最好。魯班尺詳細吉兇解釋請查看【魯班尺吉數(shù)查詢】 魯班尺在風(fēng)水界很受重視,在古代不僅流行于民間,且直接影響了皇家建筑。 清《工部工程做法則例》就開列出124種按魯班尺裁定的門口尺寸,其中“添財門”31個,“義順門”31個,“官祿門”33個,“福德門”29個,與魯班尺中的“財、義、官、吉”四字相同。 三、魯班尺的規(guī)制 我們從以上文獻記載中可以看出,魯班尺的長度是一尺四寸四分(注:這里的一尺四寸四分是相對與古代的“營造尺”而言)。 而在現(xiàn)實當(dāng)中,卻又大相徑庭。隨著歷史的變遷,不同時代、不同地域流傳有多種不同模式的魯班尺。 如古代木質(zhì)魯班尺(圖一),清代銅制魯班尺(圖二),古籍所載魯班尺式樣(圖三),現(xiàn)今社會上廣為流傳的風(fēng)水卷尺魯班尺(圖四)等。 古代木質(zhì)魯班尺 清代銅制魯班尺 古籍所載魯班尺式樣 現(xiàn)今社會上廣為流傳的風(fēng)水卷尺魯班尺 這里重點說明一下現(xiàn)代風(fēng)水卷尺魯班尺,F(xiàn)代風(fēng)水卷尺魯班尺從上至下共分四排,列四種尺度(見圖五圖解)。 (圖五) 圖五所示,最上排為臺灣尺(臺寸),亦是英尺(英寸)。 第二排為魯班尺(亦稱陽尺,用于測量家具、門窗等);魯班尺八個字下各列四項,共32項,如“財”字下列“財?shù)隆殠、六合、迎!薄?/span> 第三排為丁蘭尺(亦稱陰尺,用于測量陰宅、神位、祖先牌位等);丁蘭尺分十格,每格又分四小格,其十格,各印有代表吉兇意義的文字,分別是:。ǜP羌暗谪斖〉强疲;害(口舌 病臨 死絕 災(zāi)至); 旺(天德 喜事 進寶 納福);苦(失脫 官鬼 劫財 無嗣);義(大吉 財旺益利天庫);官(富貴 進寶 橫財 順科);死(離鄉(xiāng) 死別 退丁 失財);興(登科 貴子 添丁 興旺);失(孤寡 牢執(zhí)公事退財);財(迎福 六合 進寶 財?shù)拢?/span> 其中“丁、旺、義、官、興、財”為吉,“害、苦、死、失” 為兇。建造陰宅、神位、祖先牌位時,應(yīng)避開不吉預(yù)兆的測量長度。 第四排為公制長度單位厘米尺。風(fēng)水師用此尺將魯班尺、丁蘭尺的吉兇刻度換算為公制長度單位厘米數(shù),既直觀又準確,而且告訴給用戶及工匠,人人都會準確把握,不致出錯。 這種風(fēng)水魯班尺內(nèi)容全面,紅字為吉,黑字為兇,換算準確,刻度直觀,使用時非常方便,被現(xiàn)代風(fēng)水師廣泛使用。 魯班尺的長度是多少?古人使用的魯班尺和時下流行的魯班尺有何區(qū)別? 古籍記載:“魯班尺乃有曲尺一尺四寸四分,其尺間有八寸,一寸準曲尺一寸八分!薄扒摺奔垂糯竟そ硯熡媚竟こ撸溟L度與歷代朝廷工部頒布的營造尺相同。我們一定要明白,這里實際是提出了兩種尺,一是魯班尺,二是曲尺(即營造尺)。 坊間有因明清時期的營造尺長32厘米,故魯班尺的長度為46.08厘米(即1.44×32﹦46.08)。此長度多見于木尺,顯然是符合明清時代的公制。 古代流傳下來的魯班尺并不多見,北京故宮博物院收藏有一把魯班尺,全長46厘米,與古籍記載的魯班尺長度很接近。 目前國內(nèi)流行的魯班尺主要有兩種,一種是42.9厘米,另一種是50.4厘米。民間還有以29.76厘米、30厘米、30.86厘米等為魯班尺一尺的。 魯班尺長度不一,讓人莫衷一是。筆者經(jīng)過多年的研究和使用,認為以29.76厘米、30厘米、30.86厘米為魯班尺一尺的,可能是將魯班尺、曲尺這兩種不同的尺混為一談了,29.76厘米、30厘米、30.86厘米這些長度與一曲尺的現(xiàn)代公制長度(一曲尺為42.9厘米÷1.44﹦29.79厘米)非常接近。 而筆者認為,魯班尺一尺的長度換算為公制長度單位,應(yīng)以約42.9厘米為較準確,即門光尺的一尺約為42.9cm,一寸約為5.362cm(42.9÷8);丁蘭尺的一尺約為38.8cm,一寸約為3.9cm 。 因為用此公制長度換算為古籍記載的門光尺開門尺寸最為合度。 如《新鐫京版工師雕斫正式魯班經(jīng)匠家鏡》所載古籍內(nèi)容,即可佐證約42.9厘米為魯班尺一尺的長度的可信性:“按魯班尺乃有曲尺一尺四寸四分,其尺間有八寸,一寸準曲尺一寸八分。 內(nèi)有‘財、病、離、義、官、劫、害、本’也。凡人造門,用依尺法也。假如單扇門,小者開二尺一寸,一白,般尺在‘義”上;單扇門開二尺八寸,在八白,般尺合‘吉’上;雙扇門者,用四尺三寸一分,合三綠一白,則為‘本’門,在‘吉’上;如財門者,用四尺三寸八分,合‘財’門,吉;大雙扇門,用廣五尺六寸六分,合兩白,又在‘吉’上。 今時匠人則開門闊四尺二寸,乃為二黑,般尺又在‘吉’上。及五尺六寸者,則‘吉’上二分,加六分正在‘吉’中,為佳也。皆用依法,百無一失,則為良匠也”。 這段文字,實際上介紹了兩種尺,一種尺即一尺等于曲尺一尺四寸四分,間有八寸者之尺,就是上文所說的“魯班尺”,是專門用來量定裁度門戶、家具的一種用尺。 另一種尺是“曲尺”,又叫作“營造尺”,即古代木工匠師所用木工尺,是專門用來量定房屋高低、闊狹、進深及梁柱各種尺度的。營造尺一尺為十寸,有的尺上按順序標有“一白、二黑、、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫”等字樣,長度壓在一白、六白、八白為吉,九紫次吉;門光尺一尺為八寸,但一寸相當(dāng)于營造尺一寸八分,所以“門光尺”一尺相當(dāng)于“營造尺”一尺四寸四分。 這是古代的兩種尺,我們一定要分辨清楚。 知道了以上知識,再來推算《新鐫京版工師雕斫正式魯班經(jīng)匠家鏡》所舉門尺寸例,就可以知其吉兇。 如小單扇門,營造尺二尺一寸,除以一寸八分,約等于門光尺11.67寸值(2.10÷0.18﹦11.67),11.67除以八余3.67,約等于4,門光尺的第四個字是“義”字,所以為“義”字門,為吉。《新鐫京版工師雕斫正式魯班經(jīng)匠家鏡》還列舉了幾種門,將其換算成下表,可證字字均為吉門。見表一。 表一:《魯班經(jīng)》門戶尺度表 以上是古籍中以“曲尺”長度換算為“門光尺”的長度論吉兇的,而我們現(xiàn)在按公制42.9厘米為“門光尺”一尺的長度來換算:小單扇門,營造尺二尺一寸,門光尺為11.67寸,為公制62.57厘米,其計算方法為:2.10÷018﹦11.67,11.67×5.362﹦62.57,或一個魯班尺長度42.9+3.67×5.362,計算方法下同。 換算的結(jié)果:般尺正在‘義”上,吉;單扇門,營造尺二尺八寸,門光尺為15.56寸,為公制83.43厘米,般尺正合‘吉’上;雙扇門營造尺四尺三寸一分,門光尺為23.94寸,為公制128.36厘米,般尺為‘本’門,正在‘吉’上;如財門營造尺四尺三寸八分,門光尺為24.33寸,為公制130.46厘米,般尺正合‘財’上,吉;大雙扇門,營造尺五尺六寸六分,門光尺為31.44寸,為公制168.58厘米(5..66÷018×5.362,或128.7+7.44×5.362),般尺正合‘吉’上。 以上以公制42.9厘米為魯班尺一尺的長度換算的吉兇結(jié)果,完全與古籍記載的曲尺與門光尺換算的結(jié)果相符,可以說現(xiàn)代公制約42.9厘米為魯班尺一尺的長度是準確的。 魯班經(jīng)云:“凡人造宅門,……須用準合陰陽,然后使尺寸量度,用合財吉星及三白星方為吉,其白外但則九紫為小吉。 人要合魯班尺與曲尺上下相同為好……”。這是說,門光尺以“財官義吉”四字為吉,營造尺(曲尺)是以“一白、六白、八白、九紫”為吉,做門時,既合紫白,又符門光尺,方為大吉!妒铝謴V記》還舉例列出一組吉門數(shù)據(jù),現(xiàn)筆者加入公制厘米數(shù),列表如下,見表二。 表二:《事林廣記》門戶尺度表 《事林廣記》用尺定法一節(jié),將所列建筑門尺度不僅列成表,為了便于記憶,又編成歌訣:一寸合白星與財,六寸合白又合義,一尺六寸合白財,二尺一寸合白義,二尺八寸合白吉,三尺六寸合白義,五尺六寸合白吉,七尺一寸合白吉,七尺八寸合白義,八尺八寸合白財,一丈一寸合白財,推而廣之算一同。 門光尺為什么要分為“八寸”?此即源于《易經(jīng)》中的數(shù)理概念——八卦。小小的一把門光尺,竟融納了“五行、八卦、洛書、九星、紫白”等學(xué)說理論,木匠工師巧妙地將這些知識引用到建筑學(xué)中,不僅增加了建筑學(xué)的神秘性,也保障了木工匠師的自身利益。 四、魯班尺的應(yīng)用 古人建房非常重視尺寸,建筑設(shè)計師常用壓白尺(營造尺、曲尺)決定房屋整體的空間尺度,如高度、進深、面寬等,木匠則用魯班尺來丈量裁定門口的尺寸,F(xiàn)代社會也有許多人是按“魯班尺”量度的結(jié)果去制作或購買門窗、家俱等,盡量選擇魯班尺吉利的尺寸,不用不吉利的尺寸。 《陽宅十書》云:“夫人生于大地,此身全在氣中,所謂分明人在氣中游若是也,惟是居房屋中氣,因隔別所通氣,只此門戶耳,門戶通氣之處,和氣則致祥,乖氣至此則致唳,乃造化一定之理,故古之先賢制造門尺,立定吉方,慎選月日,以門之所關(guān)最大故耳。” 這段話,體現(xiàn)了風(fēng)水理論的一個重要觀點:視門戶為咽喉。在“天人合一”的心理背景下,出入由之的大小門戶,被臆想出“和氣、乖氣,致祥、致戾”的意蘊。造門安門,成為舉足輕重的事。 在古人看來,門戶得體,順應(yīng)天地造化,不悖自然規(guī)律,能同人們生存其間的“氣”和諧則致祥,否則“乖氣則致戾”。 大量的實例證明門的尺寸確實對陽宅有不可輕視的致吉致兇作用。陽宅以門作為氣口,通過門來接納外界之氣,進來的可能是有益于人身心健康的“生氣”,也有可能是有害于人身心健康的“病氣”或不吉之氣,其關(guān)鍵是氣口的尺寸大小,大小合適的氣口才能將“生氣”納入戶內(nèi),把其他不吉之氣攔之于門外。 用現(xiàn)代科技理論來解釋,門類似于微波諧振腔,不同尺寸的門對不同波段的微波具有不同的諧振效應(yīng),而不同波段的微波對人的生理功能和精神活動有不同的影響。 如今在農(nóng)村的某些地方,木工師傅常說古代流傳下來的口決:“街門二尺八,死活一齊搭。”即住宅大門寬至二尺八寸(約90厘米),家庭婚喪用的較大器具如轎輿和棺材均可通過,而這個尺寸恰恰也是符合“魯班尺”吉利數(shù)的,這實際上也是人們從生活實踐中總結(jié)而來的。 魯班尺吉兇選擇原則,是以“財義官本”為吉,但即使是吉度尺寸,坊間也有區(qū)別用法,如義門主要用在學(xué)校,官門主要用在官衙及官宦人家,一般老百姓常用的是吉(本)、財二字。也有規(guī)定八個字使用范圍的:1)財字門,用于一般民戶人家;2)病字門,用于醫(yī)療、藥堂行當(dāng);3)離字門,用于一些流動行當(dāng);4)義字門,用于學(xué)堂和一些民戶;5)官字門,用于官府衙門;6)劫字門,多用于牲畜圈門,也用于司獄;7)害字門,與劫字門相同;8)吉(本)字門,用于店鋪。 在吉兇意義的進一步選擇上,進戶門的尺寸最好是:迎福、橫財、財至、大吉;主臥室門的尺寸最好是:財至、進寶、興旺、六合;兒童房門的尺寸最好是:登科、貴子、大吉、益利等。 《陽宅十書》云:“(魯班尺)非只量門可用,一切床房器物俱當(dāng)用此,一寸一分,灼有關(guān)系者!笨梢,門光尺不只用于做門,房中所有的家具均可使用,其應(yīng)用范圍明顯擴大。 古代要求魯班尺在使用時應(yīng)與曲尺搭配使用,曲尺(營造尺)長度10寸,每寸用顏色標注,分別是:一白、二黑、三綠、四碧、五黃、六白、七赤、八白、九紫,曲尺吉兇位置判斷以寸(分)為準,一寸(一白)、六寸(六白)、八寸(八白)為吉。 通俗叫法為“壓白”。就是說門的尺寸要落在曲尺的一寸,六寸,八寸位置上,這樣才是好門。 但還需進一步把所需長度落在魯班尺“財義官本”四字之上,即現(xiàn)代風(fēng)水卷尺魯班尺的“紅色”字之上,則為大吉。 古代強調(diào)明廳暗室,窗戶一般較小,故以門為氣口,窗戶進氣不以考慮,F(xiàn)代分層式住宅有的窗戶比門還大,而進戶門不常開,因此不但要注意門的尺寸,還要考慮窗戶(特別是落地窗)的進氣作用。對于經(jīng)常打開的門窗應(yīng)在尺寸上予以控制,使門窗的高和寬(均指凈空)控制在吉度尺寸內(nèi)。 如圖六:
圖六:門窗高寬控制吉度模式 實際使用舉例說明: 例一、作一個單扇門,寬二尺八寸,單位是營造尺,這門寬是吉數(shù)嗎? 吉兇分析: ①門寬二尺八寸, 用曲尺量---以寸為準,看是否 “壓白”;這個二尺八寸的八寸,正好在曲尺的“八白”上,所以從曲尺看,是‘壓八白’這是吉數(shù); ②拿魯班尺量,因魯班尺一尺為營造尺的一尺四寸四分,尺上分八寸(八個字),每寸又分四小格(共32個字)。 為了求得選用門的尺寸能落在魯班尺八個字的“財、本、義”上。算法如下:魯班尺長1.44(單位營造尺)除以8,得出0.18,這0.18就是魯班尺上八個字每格的長度。我們把門寬二尺八寸,即2.8除以0.18,就可以求得魯班尺的長度數(shù)據(jù)。即2.8÷0.18=15.56, 15.56這個數(shù),按照“1財、2病、3離、4義、5官、6劫、7害、8本”排序,從“1財”開始到“8本”,就是魯班尺一尺的長度,還余7.56,即再數(shù)7個字“1財、2病、3離、4義、5官、6劫、7害” ,還余0.56個字的位置,剛好在“8本”上;這個門就是“本”字門,為吉門。 ③進一步論,15.56后面的這個0.56,是對應(yīng)魯班尺八個字中每個字所分四小格(共32個字)位置上的,為求得其具體位置,根據(jù)魯班尺四小格每個字的間距占1/4,即0.25,把0.56與0.25進行比較而得知,其處在魯班尺“8本”的第三小格,即“進寶”上(因為笫一小格0-0.25; 笫二小格0.25-0.5; 笫三小格0.5-0.75; 笫四小格0.75-1; 這0.56位于0.5-0.75之間,即笫三小格)。 結(jié)論:這個門是“本門進寶”。本門含義:“吉字臨門最是良,中門內(nèi)外一齊強。子孫夫婦皆榮貴,年年月月旺蠶桑。如有財門相照者,家道興隆最吉昌。使有兇神在旁位,也無災(zāi)害亦風(fēng)光!被颉氨咀珠_門大吉昌,尺頭尺尾正相當(dāng)。量來尺尾須當(dāng)吉,此到頭來財上量。福祿乃為門上致,子孫必有好兒郎。時師以此仙賢造,千倉萬廩有余糧”。進寶:即能招財進寶。 所以選擇這個尺寸造門為吉。 例二、需造一個寬3.88米,高4.28米大門,這尺寸吉利嗎? ①寬3.88米,高4.28米換算成門光尺單位(1寸=5.362厘米)。 寬3.88米÷5.362=72.36(門光尺之寸值) 高4.28米÷5.362=79.82(門光尺之寸值) ②在曲尺上看寸(分)是否有“壓白”。 寬72.36×0.18=13.02,其中0.02為一白二黑,有壓白,為吉; 高4.28×0.18=14.36, 其中0.36為三碧六白,有壓白,為吉; ③在魯班尺上看是否屬吉利之門。 寬3.88米,門光尺之寸值72.36,按照“1財、2病、3離、4義、5官、6劫、7害、8本”排序,從“1財”開始到“8本”,數(shù)了9次就是魯班尺9尺的長度,余0.36寸,剛好落在“財”上;這個門就是財門,為吉門。進一步查72.36中的0.36,在“財”笫二項中,即寶庫:比喻可得或儲藏珍貴物品。所以這個門的寬是“財門寶庫”,這個尺寸為吉。 高4.28米,門光尺之寸值79.82,按照“1財、2病、3離、4義、5官、6劫、7害、8本”排序,從“1財”開始到“8本”,數(shù)了9次就是魯班尺9尺的長度,余7.82寸,剛好落在“本”上;這個門就是本門,為吉門。進一步查79.82中的0.82,在“8本”笫四項中,即興旺: 為興盛旺盛。所以這個門的高是“本門興旺”,這個尺寸為吉。 結(jié)論:這個門的寬度是“財門寶庫”,財字門的吉兇含義:“財字臨門仔細詳,外門招得外財良。若在中門常自有,積財須用大門當(dāng)。中房若合安于上,銀帛千箱與萬箱。木匠若能明此理。家中福祿自榮昌”。這個門的高度是“本門興旺”, 本字門的吉兇含義:“吉字臨門最是良,中門內(nèi)外一齊強。子孫夫婦皆榮貴,年年月月旺蠶桑。如有財門相照者,家道興隆最吉昌。使有兇神在旁位,也無災(zāi)害亦風(fēng)光”;颉氨咀珠_門大吉昌,尺頭尺尾正相當(dāng)。量來尺尾須當(dāng)吉,此到頭來財上量。福祿乃為門上致,子孫必有好兒郎。時師以此仙賢造,千倉萬廩有余糧”。那么,造一個寬3.88米,高4.28米的大門,這個尺寸是吉利的。 魯班尺上的門洞吉數(shù),若換算為公制厘米,通常吉數(shù)尺度有21-23cm、38-48cm、59-64cm、81-91cm、102-107cm、124-134cm、145- 155cm、167-177cm、188-193cm、210--219cm、 231-235cm、253-262cm、274-279cm、295-305cm。這些尺寸都是落在“財、本、義”字上,可供選用。還有“官”字上的吉利尺寸這里沒有列出,只要用在合適的地方,也是可以選用的。 一般而言,現(xiàn)代普遍住宅,大門寬度(即見光度,是門框內(nèi)壁的水平距離,不包括門框的厚度)多為107cm左右,高度多為212cm左右,而房門的寬度多為81cm,高度多為193cm,這樣的尺度是大眾皆宜的。 現(xiàn)代風(fēng)水卷尺魯班尺,第三排丁蘭尺的用法,使用原理與門光尺相同,我們在測量或建造陰宅、神位、祖先牌位時,應(yīng)避開不吉預(yù)兆的測量長度,即選擇魯班尺上的紅色字欄為用,這里恕不贅述。 當(dāng)然,魯班尺只是古代房屋門戶家具的尺度標準,對于現(xiàn)代住宅來說,魯班尺的尺寸可以作為一種重要參考。但門戶和家具的尺寸歸根結(jié)底還是要由人的活動需要和住宅的實際情況而決定,若大小適中,方便實用,也不一定硬要墨守成規(guī)。 魯班尺吉數(shù)及兇數(shù)的含義(紅色為吉): 魯班尺,亦作“魯般尺”,為建造房宅時所用的測量工具,類今工匠所用的曲尺。魯班尺長約42.9厘米,相傳為春秋魯國公輸班所作,后經(jīng)風(fēng)水界加入八個字,以丈量房宅吉兇,并呼之為“門公尺”魯班尺的八個字為“財、病、離、義、官、劫、害、吉”,有的尺中“吉”字寫作“本”字,在每一個字底下,又區(qū)分為四小字,來區(qū)分吉兇意義。 財:吉,指錢財、才能。 財?shù)拢褐冈谪敗⒌律、功德方面有表現(xiàn)。 寶庫:比喻可得或儲藏珍貴物品。 六合:合和美滿。六合為天地四方。 迎福:迎接福。福為幸福、利益。 。捍韮础V競麨(zāi)病患及不利等。 退財:損財、破財之意。 公事:多指因公家的事如貪污受賄及桉件官司等。 牢執(zhí):指牢獄之災(zāi)。 孤寡:指有孤獨寡居的行為。 離:代表兇,指六親離散分開。 長庫:古有監(jiān)獄之說。 劫財:破耗及耗損財。 官鬼:指有官煞引起之事。 失脫:物品失落、人離散之意。 義:代表吉。指符合正義及道德規(guī)范,或有募捐行善等行為。 添。汗艜r生男孩叫添丁。 益利:增加了財資利祿。 貴子:日后能顯貴的子嗣。 大吉:吉祥吉利。 官:代表吉,指有官運。 順科:順利通過考試而獲中。 橫財:意外之財。 進益:收益進益。 富貴:有財有勢。 劫:代表兇,意指遭搶奪、脅迫。 死別:即永別。 退口:指有孝服之事。 離鄉(xiāng):背井離鄉(xiāng)。 財失:財物損失或丟失。 害:代表兇,禍患之意。 災(zāi)至:災(zāi)殃禍患到。 死絕:死得乾乾淨(jìng)淨(jìng)。 病臨:疾病來臨。 口舌:爭執(zhí)爭吵。 本:代表吉,事物的本位或本體。 財至:即財?shù)健?/span> 登科:考試被錄取。 進寶:招財進寶。 關(guān)于魯班尺的用法: 1.魯班尺的吉兇用法: 魯班尺上有八個字,分別是上面講過的財、病、離、義、官、劫、害、本,在每一個字底下,又區(qū)分為四小字,來區(qū)分吉兇意義。 進戶門的尺寸最好是:迎福、橫財、財至、大吉。 主臥室門的尺寸最好是:財至、進寶、興旺、六合。 兒童房門的尺寸最好是:登科、貴子、大吉、益利。 魯班尺上的門洞吉數(shù):若換算為公制尺寸,通常吉數(shù)尺度有21-23cm、40-42cm、60-62cm、81cm、88cm、89cm、106-108cm、126-128cm、133cm、146cm、155cm、171-176cm、191-198cm、211--216cm、 231-236cm、241cm、253-256cm、261-263cm、275cm、281-283cm。 一般而言,現(xiàn)代門的高度都不超過283cm,對于普遍的住宅,大門寬度(即見光度,是門框內(nèi)壁的水平距離,不包括門框的厚度)多為108cm,高度多為212cm左右,而房門的寬度多為81cm,高度多為198cm,這樣的尺度是大眾皆宜的。 結(jié)語:雖說魯班尺在風(fēng)水上具有一定的指導(dǎo)意義,但也只能是作為輔助工具來使用,我們更加重視的應(yīng)是它的測量作用。
財義官本四字是看人看地方使用,《易經(jīng)》說否極泰來,換言之,泰極就是否來,中醫(yī)也說虛不受補,你的身分地位不到那個程度,執(zhí)著妄求反受其害,一般住家辦公室使用財本二字為宜,政府部門使用義官則無妨。 在家居裝修中,魯班尺主要用于以下幾個地方: -- 用于進戶門、臥室門、廚房門及幾個主要門口的尺寸的測量。 -- 用于辦公桌的尺寸。 -- 家具、床、柜子的尺寸。 · 魯班尺的測量方法: -- 測門量內(nèi)徑;測家具量左右兩邊。 -- 以公分(厘米)為準,參考中間的黑線以上的字,比如38厘米在財至上,那么38厘米即為吉祥的尺寸,可放心的采用 · 魯班尺的應(yīng)用要領(lǐng):-- 進戶門的尺寸最好是:迎福、橫財、財至、大吉。 -- 主臥室門的尺寸最好是:財至、進寶、興旺、六合。 -- 兒童房門的尺寸最好是:登科、貴子、大吉、益利。 魯班尺上的門洞吉數(shù) 若換算為公制尺寸,通常吉數(shù)尺度有: 21--23 cm、 40--42cm、 60--62cm、 81cm、 88cm、 89cm、 106--108cm、 126--128cm、 133cm、 146cm、 155cm、 171--176cm、 191--198cm、 211--216cm、 231--236cm、 241cm、 253--256cm、 261--263cm、 275cm、 281--283cm, 一般而言,現(xiàn)代門的高度都不超過283cm,對于普遍的住宅,大門寬度(即見光度,是門框內(nèi)壁的水平距離,不包括門框的厚度)多為108cm,高度多為212cm左右,而房門的寬度多為81cm,高度多為198cm,這樣的尺度是大眾皆宜的。 【魯班經(jīng)】認為,一般百姓家安“財門”和“吉門”最好 單扇門宜開“二尺八寸”門戶的吉利尺寸。 小單扇門宜開二尺一寸,即67.2厘米為義門; 單扇門宜開二尺八寸,即89.6厘米,為吉門; 小雙扇門宜開四尺三寸一分,即137.92厘米為吉門; 雙扇門宜四尺三寸八分,即140.16厘米,為財門; 大雙扇門宜開五尺六寸六分,即181.12厘米為吉門。 吉利尺寸應(yīng)用廣泛 《事林廣記》認為,這些都是吉利的尺寸,可應(yīng)用在室內(nèi)布局各個方面。 一寸(3.2厘米)為“財”; 六寸(19.2厘米)為“義”; 一尺六寸(51.2厘米)為“財”; 二尺一寸(67.2厘米)為“義”; 二尺八寸(89.6厘米)為“吉”; 三尺六寸(115.2厘米)為“義”; 五尺六寸(179.2厘米)為“吉”; 七尺一寸(227.2厘米)為“吉”; 七尺八寸(249.6厘米)為“義”; 八尺八寸(281.6厘米)為“吉”; 一丈一寸(323.2厘米)為“財”。 當(dāng)然,魯班尺只是古代房屋門戶家具的尺度標準,對于現(xiàn)代住宅來說,魯班尺的尺寸只可以作為一種參考。門戶和家具的尺寸歸根結(jié)底是由人的活動需要和住宅的實際情況決定的,只要大小適中,方便實用就可以,沒有必要墨守成規(guī)。 魯班尺的大吉尺寸: 0-54厘米, 16.2厘米-26.8厘米, 37.5厘米-48.3厘米, 59.1厘米-69.8厘米, 80.5厘米-91.3厘米, 102厘米-112.7厘米, 123.4厘米-134.2厘米, 144.9厘米-155.6厘米, 166.4厘米-177.1厘米, 187.8厘米-198.5厘米, 209.3厘米-220.1厘米, 230.8厘米-241.5厘米, 252.2厘米-263厘米, 273.8厘米-284.5厘米, 以上的數(shù)字為大吉.可用于門窗 文章來源:網(wǎng)絡(luò) 歡迎關(guān)注家居薈 長按二維碼即可下載家居薈APP,了解更多更有用和有趣的家居知識! |