自古以來，“道”就是這個世間不變的原則。一個器物能夠長久保存下來，必有其中的道理在——即：道在器中。

對于一件家具來說也是如此，在中國傳統(tǒng)家具中，榫卯結(jié)構(gòu)是其靈魂——它是傳統(tǒng)家具制作工藝中最令人神往的一面，也是最智巧的體現(xiàn)。

那么，榫卯結(jié)構(gòu)中的“道”是什么呢？這就要從榫卯結(jié)構(gòu)開始說起。

榫卯結(jié)構(gòu)是傳統(tǒng)實木家具中，通常在相連接的兩個或兩個以上構(gòu)件上采用一種凹凸處理的接合方式。凸出部分叫榫或榫頭；凹進部分叫卯或榫槽、卯眼。

其中，榫是“剡木入竅也�！泵�是“凡剡木相入，以盈入虛謂之筍。以虛入盈謂之卯。”故俗有筍頭卯之語。

“榫卯結(jié)構(gòu)有七千多年的歷史，同時也常見于其它木、竹、石制的器物中。榫卯形式是我國傳統(tǒng)家具造型的主要結(jié)構(gòu)方式，也是區(qū)別于西方家具主要特征。

根據(jù)其做法、應用范圍不同，榫卯也分很多種，如下所示：

直材交叉結(jié)合

攢邊打槽裝板

云型插肩榫（牙條、牙頭分造）

圓柱二維直角交叉榫

圓柱丁字結(jié)合榫

圓方結(jié)合裹腿

楔釘榫

雙榫粽角榫

扇形插肩榫

弧形直材十字交叉

掛肩四面平榫

通過以上列舉的一些榫卯結(jié)構(gòu)可以看出，雖然種類、應用范圍不同，但它們都有一個統(tǒng)一共性：在每件家具上都具有形體構(gòu)造的“關(guān)節(jié)”作用。關(guān)節(jié)是人體正常生命活動得以保障的基本前提。人們的一舉一動都離不開關(guān)節(jié)。人體需要運動，也需要穩(wěn)定，這一對矛盾，都是通過關(guān)節(jié)的特殊結(jié)構(gòu)而達致了完美統(tǒng)一的。

榫卯結(jié)構(gòu)是中國家具的獨特傳統(tǒng)，也是古代“知者”高度智慧的結(jié)晶。人體的關(guān)節(jié)是凹凸的形式，榫卯的結(jié)合也是如此。這一凸一凹，一盈一虛，就是一陰一陽的結(jié)合，是“一陰一陽之謂道”思想的呈現(xiàn)，這個中國人所認知道的“道”，隱蘊于傳統(tǒng)家具的制作當中，即是器物穩(wěn)定與持久的必然保障，也是“道在器中”的鮮活呈現(xiàn)。

如果只有榫沒有卯，或者只有卯沒有榫，就像只有陽沒有陰、或者只有陰沒有陽一樣，器物都不會穩(wěn)定長久——因為：孤陽不生，孤陰不長！這個世界上，若只有男人（陽）或者只有女人（陰），則必然會走向窮途末路。

這個榫卯結(jié)構(gòu)中的陰陽特性所體現(xiàn)出來的中國易學哲學思想，既是傳統(tǒng)木作器物的靈魂所在，更是傳統(tǒng)家具強大生命力的渾厚動力所在。

“一陰一陽之謂道”，道不可摧，至道者堅！

榫卯結(jié)構(gòu)，就是這個道器合一的產(chǎn)物，也正因如此，它成為了世界家具史上最受尊崇的工藝發(fā)明之一。

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文章來源：網(wǎng)絡(luò)

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